“会饮篇的赞美爱神艾洛斯(5)”
(宴会主人年轻悲剧诗人阿加顿演说柏拉图收集古希腊进行整理)
在我正式开始发言之前，我想说明这个发言必须是哪个。 至今为止大家的发言是为了庆祝人类从爱神那里得到的幸福而努力的，但是我认为基本上忘记了赞美爱神本身，没有说明给人类带来幸福的神的本性。 无论我们赞美谁，无论他是谁，无论怎样赞美，我们只有一种方法，它说明了我们唱歌的对象的本性，说明了他创造了这些幸福。 所以，各位，赞美爱神也应该如此。 我们的责任是先说明他的本质，然后说明他的恩惠。
接下来我正式开始。
我首先想说的是，神是幸福的，被所有人敬畏的爱神是最幸福的，他是最可爱的，最优秀的。 他最可爱主要是因为他是众神中最年轻的。 要证明这一点，最好是证明他拼命逃避时间的复仇，时间本身跑得足够快。 总之，对我们可怜的人来说，时间太快了。 爱神生来就是年老的敌人，他从未见过老人，总是和青年在一起。 因为他自己是青年。
我同意菲德罗的大部分发言，但我不同意他说爱神比克罗诺斯和伊阿佩托斯老。 各位，重复一遍，这是不可能的。 爱神永远年轻，是众神中最年轻的。 我们从希西奥德和班门尼读到的关于神的古老故事，如果这些故事是可靠的，引起争斗的不是爱神，而是命运之神。 如果神中有爱神，他们互相杀戮，监禁，不使用暴力，像今天这样和平和谐的生活，是因为爱神已经成为他们天上的主人。
因为是
，爱神显然很年轻。 他不仅年轻柔软，只有荷马这样的诗人才能表现他的柔软。 荷马画着神圣柔和的琥珀，说着她的双脚有多柔软！ 荷马说:“她走路很温柔，从不沾地，只在人们头上走。”你们同意这个看法。 软的东西最好接触软的东西，而不是硬的。 这足以证明爱神的水灵，他从来没有走过地面，也没有走过我们的头顶。 因为我们的头并没有那么柔软，而是走在世界上最柔软的东西上。 他以神和人的心为居所，但不包括任何心，没有选择的馀地，心硬则飞得远，心软则住。 爱神不仅用脚踩着世界上最柔软的东西，而且还住在那里，他自己也一定很柔软。
老师们，从这件事开始，爱神先是最年轻的，其次，他是世界上最柔软的，第三，我们发现他是最柔软的。 如果他一点灵活性也没有，怎么能把我们卷入无限的爱浪风中，永远自由进出人心？ 他的容貌之美为世界所公认。 这也是他的灵活性和随和的证明。 爱神和丑陋是因为和狗猴子不相容。 并且，爱神住在花里本身，证明了爱神的美丽，身体，灵魂，其他地方，如果没有花，即使花散落，他也不肯靠近。 各位，花开了，香味扑鼻的地方，一定有爱神的痕迹。
说到爱神的美丽，还有很多内容，但是我们现在必须考虑到爱神的道德性格，特别是他不会伤害神和人，也不会伤害神和人。 爱神能接受的东西，不需要利用暴力，暴力不能接触爱神，爱神也不需要利用暴力激发爱情。 人类不能强求爱神，只能自愿事奉爱神。 我们知道，只有双方感情意气相投才引起爱情的冲击，这种爱情才是正义，受国家法律的保护。
爱神不仅有正义，还有完全的节制。 节制确实被定义为控制我们幸福和情欲的力量，但世界上没有比爱情更幸福和欲望了。 所以说这些快乐和欲望比较弱，他们被爱所征服，爱神就是他们的主人，正如我所说，控制我们的情欲和幸福的爱神可以视为节制本身。
关于勇敢，正如诗人唱的那样，“连战神爱丽丝也无法阻止爱神”。 在那个故事里，爱神不是被神征服了，而是神被神征服了，这里所说的爱是阿佛洛狄忒的爱。 征服者比被征服者强，所以爱神通过征服其他所有神，表明他自己是所有神中最强的。
女士们、先生们，请谈谈爱神的正义、节制、勇敢。 其馀都是他的能力，我也要尽量简洁公正。 我想先说的是，如果可能的话，我应该像埃里克·西马克一样尊敬我从事的行业，爱本身很神圣，诗人用诗火照亮别人的灵魂。 不管我们以前多么外行写诗，只要我们在爱情中，每个人都是诗人。 你没有必要证明那个。 如果你知道爱是一位通晓各部门的诗人，就可以很容易地将这些部门定义为创造性的技术。 谁都不能教导自己不知道的东西，就像没有人能把自己还没有得到的东西送给别人一样。
所有生物的诞生和成长所依赖的创造力，是谁否定它的爱的能力呢？ 另外，艺术家和手艺人在各种各样的技术和手工作业中，只要在爱神的指导下工作就能取得辉煌的成果，不受爱神影响的艺术家和手艺人不能老化，是无言的。 这个我们看不到吗？ 渴望和欲望使阿波罗发明了射箭、医药、占卜的技术，阿波罗也成为爱神学派的成员。 缪斯发明了各种艺术，赫淮斯托斯发明了冶炼，帕拉斯发明了纺织。 这些都是爱神的指引，宙斯自己也在爱神的指引下发明了“对神和人类的支配术”。 因此，神的行为是爱神的诞生，也就是说美丽的爱神一出现就不会再变成丑恶。 据说我已经在神灵之间发生了很多危险的可怕事情。 那时候，统治神明的国王是必然的，但是比较年轻的爱神诞生后，他引导神明和人类去爱可爱的东西，在他们之间播下幸福的种子。
菲德罗说爱神本身是最可爱的，除此之外，爱神在他周围创造了各种各样的美德。 现在，我真想数一数爱神带来的幸福。 大地的和平，海洋的宁静，暴风雨的平息，甜蜜的香味让我们安息。 他消除了鸿沟，促进了友谊，用今天这样友好的聚会联系我们。 餐桌上，跳舞中，在坛旁，他彬彬有礼，除掉野蛮，唤起仁慈，消除仇恨。 他亲切和蔼，引起聪明人的惊讶和众神的尊敬。 没有爱就会陷入绝望，有爱就会幸福。 爱的孩子是喜悦、高雅、温柔、优美、希望、热情。 好人在各种情况下意识到爱，坏人不在乎。 无论我们勤奋工作，还是在恐惧中，无论我们喝酒还是在争论，爱神都是我们的领导和舵手，是我们的导游和监护人。 他是天地间最美丽的装饰，最高尚，最亲切的向导，我们都要跟着他。 我们要高唱，赞美爱神，使这美丽的赞歌在天空中飞扬，使不朽的心和不朽的心欢喜。
“会饮篇的赞美爱神爱洛斯”的作者和作品介绍
《会饮篇的赞美爱神埃洛斯》的作者柏拉图，是古希腊伟大的哲学家，也是西方哲学乃至整个西方文化中最伟大的哲学家和思想家之一，公元前427年(周考王14年)，公元前347年(周显王22年)，享年80岁，柏拉图生活的时代是中国历史上战国时代的初期。
柏拉图、老师苏格拉底、学生亚里士多德称之为“希腊三贤”。
柏拉图有柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图爱等创造和发展概念。
柏拉图的主要作品是对话录，其中大部分对话都是苏格拉底登场的。
柏拉图的原名是亚里士多德，亚里士多德的意思恰当，后来他的身体强壮，被称为柏拉图，在希腊语中柏拉图这个词的意思是“平坦而宽广”。 后来，柏拉图的名字开始被使用。
如许多古老的文献所述，柏拉图留下的文集不完整，而且仍有争议。 他所记录的苏格拉底对话记录成为研究他们思想的主要来源，但很多内容都记录了柏拉图自己的意见，不是苏格拉底的意图。
柏拉图出生于一个相对富裕的雅典奴隶贵族家庭，居家前4位。
柏拉图的家人声称自己是古雅典王的后代，由于柏拉图的卓越学习能力和其他才能，古希腊人称赞他是阿波罗的儿子，声称柏拉图和婴儿之间有蜜蜂停留在嘴唇上，使他的嘴滑了下来。
柏拉图最初打算继承家族传统开始政治，但后来情况发生了变化。 在与斯巴达的战争中，雅典民主制度失利，立刻由“三十僭越主”掌权。 “三十僭越主”已被新的代议制政府所取代。
公元前399年，苏格拉底受到审判，被判处死刑，柏拉图对现在的政体完全失望，开始在意大利、西西里岛、埃及、基利奈等地旅行寻求知识。
据说他40岁时，于公元前387年左右结束旅程返回雅典，在雅典郊外西北角的Akademy成立了自己的学校柏拉图学院。 该学院是西方文明最早拥有完整组织的高等学府之一，后世的高等学术机构( Academy )也很有名，也是中世纪西方发展的大学的前身。 学院的名字和学院的住所有关系，因为在希腊传说中的英雄阿卡德莫斯的住所的土地上，所以取了这个名字。
柏拉图
柏拉图大学在公元529年被查士丁大帝封闭之前，存在了900多年。
柏拉图大学受毕达哥拉斯的影响很大，课程设置与毕达哥拉斯学派的传统课题相似，包括数学、几何学、天文学、音响。 大学培养了许多知识分子，其中最好的是亚里士多德。
除了荷马，柏拉图也受到了很多以前的作家和思想家的影响，毕达哥拉斯提出的“和谐”的概念和阿纳克萨哥拉斯教苏格拉底应该以心理和理性为判断依据的成员尼德提出的所有东西连接起来的理论也有可能影响柏拉图灵魂的概念。
柏拉图才能敏捷，研究广泛，着作丰富。 他名传的着作有四十多封，也有十三封。 柏拉图的主要哲学思想是以对话形式描述的。 后代学者经过严格考察，其中确定了24篇和4封信是真实的。
柏拉图着作多以对话形式写成，人物性格鲜明，场面生动，语言优美，论证周密，内容丰富。 达成哲学与文学、逻辑与修辞的高度统一，不仅在哲学上，在文学上也具有极其重要的意义和价值。
“会饮篇”是柏拉图最有名的作品之一，“菲德罗篇”的姐妹篇，从思想内容到文风有很多相似之处。
酒会是古希腊社会普遍流行的习惯，当事人举行家宴，招待客人庆祝重大事件，宴会上主人和来宾赞美神明，饮酒乐趣。
《会饮篇》是悲剧家阿加森最初的悲剧获奖，邀请几位朋友来庆祝。
参加者有修辞学家菲德罗、喜剧家阿里斯托弗、哲学家苏格拉底等。
他们决定在这里的所有人都按顺序赞美爱神埃尔洛斯，而不是在正常的行为中赞美神。
《会饮篇》对话主要由对爱神的赞词六篇组成。
