渔家傲天接云涛连晓雾》
宋代李清照
天接云涛迎晓雾，星河想转千帆跳舞。 梦魂似乎要回到帝国。 听了天语，关心地问我要回哪里。
我报路长嗟日，学诗有一句惊人的话。 九万里风鹏正举。 风停了，蓬舟吹三山而去！
译文
水和天一接触，早晨雾气弥漫。 银河旋转，无数船只似乎在扬帆。 梦的灵魂仿佛回到了天庭，听到了天帝在对我说话。 他亲切诚恳地问我去哪儿。
我报答天帝的路还很长，现在已经是黄昏但还没到。 即使我学了诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？长空九万里，大鹏飞得天高地高。 风啊！ 千万别停下来，请把我的这片叶子送到蓬莱三仙岛。
注释
星系:星系。
把“历代诗馀”变成“曙”。
帝所:天帝居住的地方。
天语:天帝的话。
喏:赞叹。
报告:回答。
安慰:有空。 暴言:徒，空。 令人惊讶的是，化用的“江上值水如海上之势所说”中有这样的诗句:“语言不会出乎意料地死去”。
九万里:“庄子·逍遥游”中，大鹏说是乘着风飞到了九万里上空。
彭:古代神话传说中的鸟。
蓬舟:风吹如艾蒿的船。 古人在蓬根被风吹飞，比喻地飞着。
吹扫:吹扫。
三山:据《史记封禅书》记载，渤海有蓬莱、方丈、泸州三座仙山，传说有仙人居住，可以看见，但坐船去，不久就会被风吹走，终于没有人来了。
译文和注释2
译文
天空朦胧，晨雾朦胧。 银河试图旋转，千帆像波浪一样漂浮。 梦魂似乎又回到了天庭，天帝受到了善意的邀请。 殷勤地说:“有回家的地方吗？
我向天帝报道“道路漫长日落时不早”。 学会作诗，徒有妙文的人赞赏，却徒然。 长空九万里，大鹏在高空飞翔。 风啊！ 请不要停下来，把这片叶子放在船上送到蓬莱三仙岛。
注释
⑵渔家骄傲:语言的品牌名称。 ⑷星河:星系。 把“历代诗馀”变成“曙”。 ⑶帝所:天帝居住的地方。
⑶天语:天帝的话。 ⑶关切:关心。
⑴我传达了路长嗯( jiē)日暮:路长、屈原《离骚》:“路曼修远，我上下寻索”的意思。 天黑了，屈原“离骚”被隐藏起来。 意思是“想减少这个灵魂，天就要黑了”。 唉，慨叹。
⑴学习诗有惊人的句子:隐藏杜甫句的“言语不会惊人地死去”。 安慰:有空。
⑶九万里:“庄子·逍遥游”中，大鹏说是乘着风飞到九万里上空的。 彭:古代神话传说中的鸟。
⑩蓬舟:像蓬蓉一样随风滚动的船。 古人在蓬根被风吹飞，比喻地飞着。 吹扫:吹扫。 三山:据《史记·封禅书》记载，渤海有蓬莱、方丈、泸洲三座仙山，传说有仙人居住，可以走很远，但坐船去，不久就会被风吹走，终于没有人来了。 蓬莱又称蓬壶。
观赏
这记得梦话，形象幻想，境界模糊，有浓郁的浪漫气息。
话一开始，就出现了广阔壮美的海天一色的图卷。 这样的边界开放大气，唐五代和两宋词中罕见。 写天、云、雾、星河、千帆的景象极其壮丽，如果其中正确嵌入了一些动词，画就像活着一样，是动态的。 “连接”“连接”这个文字，自然地组合了垂帘、波涛汹涌、云雾，形成了广阔的边界。 “回”“舞”这个词把在波浪的摇晃中的语言的感受方式真实地传达给读者。 所谓“星河欲转”，是指从摇晃的船舱里写字的人仰望天空，天空的银河在旋转。 《千帆舞》写道，大海上刮着大风，无数小船在波浪中飞舞。 船摇帆舞动，星河要旋转，富有生活真实感，也有梦幻性，虚实，全篇奇异的强度构筑了基调。
“梦魂回到了帝的地方，听天语，关怀地问我的归宿”，如梦魂回到了天庭，天帝迫切地问我“你打算去哪里？”的话语人在梦幻般的海上航行，一线梦魂升上天堂，看到了温柔的天帝。 事实上，南宋高宗皇帝把人们放在水火中，只跑自己的路，从李清照南渡以来一直流浪，遭到排斥和打击，尝到了人的眼白。 这种境遇，让语言的人渴望体贴，渴望温暖，但在现实中却得不到，只是寄托在幻想中。 因此，语系以浪漫手法，形成态度温和、关心人民苦难的天帝，表达了自己美好的理想。
在一般的二叠语中，通常上面的照片是写实的，下面的照片是抒情的，仅此而已。 过了一段时间，松笔，直径受到一段时间的意思脉搏，笔断了意思不断，但又有相对的独立性。 这句话上下两片之间，一口气写下来，衔接紧密。 前作的最后两句是写天帝的问题，前作的两句是写语人的答案。 问答之间，语调相连，呼吸不断。 也可以说是“横断面陀螺”。 《我报道长喵日暮》中的“报纸”和前面的“问题”，将跨过两座桥。 《道长日暮》反映了语言人晚年孤独的痛苦，但也有书。 语人结合自己的身世，不怕屈原用“离骚”表达的长途旅行，只求天长日不落，寻找天帝，不掩饰“上下求索”的感情，只用“道长”、“日暮”一词，概括“上下求索”的思想和过程，语言简洁自然，浑然成形 其意思是“学诗有惊人的语言”，语言的人在天帝面前诉说有才能遭遇不幸，拼命挣扎的烦恼。 “痛苦”一词表现出对现实的强烈不满。 言人想告诉现实中知音难遇，没有门。 以这种幻想的形式，可以尽情地表达心中的愤怒，只有怀揣着才是中国传统文人的命运。 李清照是个女流，但作为出生时的优秀文学家，她也有同样的感慨。
“九万里风鹏举起，风停了，蓬舟吹三山而去，九万里长空大鹏鸟展翅飞翔，不要停止风息，请立刻把这叶轻舟送给蓬莱三岛。 在上阙上，天帝回答说“关心归哪里”，她的梦想就是蓬莱、方丈、胜洲的仙人居住的山。 应该用“庄子·逍遥游”的句子，像大鹏一样乘着万里风远飞，离开悲伤的现实社会。 因此，语系喊着“风停，蓬舟吹三山去”，风不停，将“我”轻舟吹向仙山，让“我”在那里自由生活。 在这个问题的回答中，语人通过“天帝”和“三山”两个形象来表现自己的美好梦想，希望有个好帝王和和好居住，希望人们的关心和社会的温暖，希望自由的生活。
这句话把真实的生活感觉融入梦的世界，将屈原《离骚》、庄子《逍遥游》和神话传说引入宫商，融合梦与生活、历史与现实，恢复气势，构成格调的雄伟境界，充分体现了作者性格中豪放的一面。
观赏2
这句话的题目是“花庵语选”，是李清照唯一的豪言壮语，是她南渡以后的作品。 一般来说，李清照南渡以后写的话是一些忧郁的作品，但这首曲子是例外。
李清照南渡后不久，丈夫赵明诚病死。 国破家亡夫死后，她的生活和精神受到巨大打击以来，她独自徘徊在江南，度过孤独痛苦的岁月的晚年，处于“路长喵喵”的困境。 但是，她性格爽朗，柔和，不想被现实生活束缚，有时想象的翅膀飞进了别的世界。 她想象着精神所托付的道路，摆脱了人类前途广阔、看不见希望的状况。 于是梦想越过云雾，穿过天河，回到帝宫，乘万里风去仙山。 这种豪壮的气概，无与伦比的壮举，在这句话中表现出浪漫的情绪，豪放的风格，与她其他的语言风格完全不同
文章开头生动地描绘了仙境般壮丽的景色，写道:“天空接着云涛迎来晓雾，星河想旋转千帆跳舞”。 其中“星系”是星系。 天空连着波浪般滚动的霞，这些霞与晨雾相连，看上去是曙色朦胧。 透过云雾往远处看，天河波涛汹涌，仿佛要翻遍整条河。 河里的许多帆船在汹涌的大浪中颠簸，帆在天河中舞动。 这是写天上的云，可以说是千姿万态。 作者写下了梦中梦想的自然景象，这种幻想确实激发了她在人生道路上越过困难的障碍，向前移动的潜意识。 因此，其中既有壮丽的一面，也有陡峭的一面。 晨雾迷惘，云朵滚滚，银河滚滚，显示出千帆竞渡的广阔境界。 这个境界像仙境，作者在这个仙境里经历过。 所以，她的梦想之魂似乎也渐渐回到了天帝居住的宫殿。 ————————————————————————————————————“帝所”指的是天帝所居住的宫殿。 其实，这是人们辛苦后追求希望的美好前途。 她把梦想重新带回“帝所”，是其思想的根源。 古代诗人常常想象自己来自天上宫阙，所以在梦想美好的将来时常说“回帝所”。 苏轼的《水调歌头》写道:“天上宫阙，今晚几年我想乘风回去……也就是说，他想回天帝宫。 那么，作者的灵魂回到帝宫，情况如何呢？
“我听了天语，问她要关心哪里回去。 ’她听到天帝对她说话，关心地问她回到哪里，李清照南渡以来一直在流浪，遭到排斥和打击，品尝了人类的眼白，现在天帝照顾她，感觉她多么温暖！ 作者这样写道，不管主观动机如何，客观地将天与人鲜明地对比，嘲笑黑暗的现实社会。 她在避难多年的生活中发生了什么，谁告诉她的？ 这次竟然得到了指控的机会。 这在话下，她诉说了自己的困难和愿望。
“我报路长嗟日，学诗有一句惊人的话。 ’我对天帝说，我走的路很远，现在到了黄昏，还没到。 即使我学了诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？道长嗟日暮，源于屈原“离骚”。 ......罗曼人求其修远，我上下颠倒。 ”作者承认自己在人生的道路上日渐衰微，感到困惑。 这里有个“嗟”字，生动地表现了她彷徨的样子。 在下一篇文章中，“奉承”是“空”或“徒然”的意思。 这篇文章包含了两个意思。 一种是感叹自己的才能不能在世上使用，没有才能的感觉。二是社会动乱，文章无用，李贺《南园十三首》中的“每年不看辽海，文章在哪里哭泣”的意思。 两者似乎对立，事实统一，互为因果。 那么，既然作者有这样的苦衷，她又想怎样解放呢？
“九万里风鹏正举。 风停了，蓬舟吹走了三山。 ’她要像大鹏一样乘万里风远飞，离开肮脏的社会。 风不停地吹，把她轻快的小船吹向仙山，她过着自由的生活。 “九万里风”起源于“庄子·逍遥游”。 “鹏的背影，不知道几千英里。 愤怒地飞翔，它的翅膀像天上的云一样垂下来。 ......鹏移为南冥也，水打三千里，摇而上者九万里”“摇而头”风名。 “九”是虚数，是很多意思。 这句话表明作者有大鹏飞的志向。 “蓬舟”飞蓬草般轻快的小船。 “三山”指传说中的蓬莱、方丈、泸洲三座神山。 为仙人居住，在渤海。 作者为什么梦想着去三山？消极的游仙思想是因为奇怪吗？ 没有。 从上面的意思来看，她觉得“路长喰日暮，学诗有着惊人的语言”。 也就是说，尽管她有才华、有理想、有野心，但在现实社会中却得不到实现和发挥，找不到解决办法，使她这样想。 她梦寐以求的仙境，是她对黑暗现实不满的表现。 她回到那里，没有混乱也没有悲伤，没有孤独也没有痛苦的仙境，反映了战争、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实。 因此，她的思想活动不是消极的，而是积极的，是现实的。
这句话，构思丰富，想象力丰富，意境广阔，充满浪漫色彩。 它带读者去仙境，漫无目的地眺望着丰富的云涛，大鹏展开万里的壮阔境界，以及那轻舟乘风吹向三山的美景，令人神往。 借用这样的神仙界来表达自己的心情的浪漫作品，在李语中是极其罕见的。
李清照是委婉派的女作家，能写出这样豪放的话。 乱世让她走出社会，除了面对现实的客观原因之外，还有她的主观因素，她思维活泼，性格开朗，敢于说出来的同时，她读了小组的书，记忆力非常强，记住了不常见的词句，真相，这丰富了她的形象思维， 她对于各种各样的神话传说和故事，能够自由地写出追求自由和美好生活的愿望，构成了浪漫而有气魄的豪放的语言。
观赏三次
李清照是代表委婉派的女作家，她的《声音慢》、《醉花阴》等是众所周知的名作。 这些话往往写下私房的情感和怨恨，但其风格保守委婉。 但她的话里也有独特的“渔家骄傲”。 这是豪言壮语，她用“离骚”“远游”的感情写了一篇小令。 不仅五代词中没有，北宋词中也很少见。 委婉的女性话语人能写出这样有气魄的作品，确实值得注意。
整个词都在描绘梦想。 前两句写着黎明的海上景象。 李清照以前，语言中没有画海的人。 “天接云涛”这两个短语用“接”、“转”、“舞”这三个动词写出了海天动作的界限。 “星河正要旋转”，时间接近黎明。 《千帆舞》写大风，这不是河里的景象。 李清照是山东人，因为对海的见闻很多，所以可能写下了这样的意境。 上面第三句话是“梦魂如归于帝所”的意思，我本来就是来到天帝那里的人，现在又回到了天帝那里。 这和苏轼“水调歌头”中秋词“我想乘风归来”的“归”意思相同。 “归处”一词是“关怀”一词，写下了天帝的好意，引起了下一个“我是路长的嗟日”一词改变的感慨。 《离骚》:“想留下这座陵墓，天就黑了。 ......路曼曼其修远，我上下翻寻索”。 这就是李清照《路长日暮》文的来源。 这句话的意思是，世间并非自由，尤其是封建时代的女性，即使学习诗歌有惊人的句子(“暴有”是“空有”的意思)，依然是“道长日暮”，意味着找不到她理解的境界。 最后还有几句话。 “看大鹏已经在九万里的风上飞翔，刮大风，不停地刮。 请把我的帆船送到蓬莱三岛来逍遥游”，大鹏说“摇晃上九万里”，摇晃，旋风，九是虚数！
李清照是个委婉派的女作家，怎么能写出这样豪放的作品？ 在封建社会，女性生活在各种束缚之下，即使是像李清照这样有高度修养和才能的女作家也无法摆脱这种命运，这一定会使她窒息、窒息。 她创作了两个词“临江仙”，都以欧阳修的成语“庭院深又深”为前言，这可能表达了她的忧郁。 她寻求解放，寻求广阔的精神领域。 这句话充分体现了她对自由的渴望，对光的追求。 但是，这个愿望在她生活的时代的现实生活中是无法实现的，所以她只能寄托在梦想虚无的仙人的境界，在这个境界寻求逃路。 但是在那个时代，一位女性对社会赋予她的命运抱有不安，大胆地打破束缚，提出自由憧憬的要求，确实很少见。 历史上，在封建社会的妇女群中很少见。
这种风格豪放的语言，意境广阔，想象丰富，确实是一部浪漫的作品。 从委婉派作家的手里一出来，它就更显眼了。 因此，有了这个成果，肯定是与作者的实际生活经验和想要决断她这个生活的思想感情有关，这绝对是没有真正的生活感情而做豪言壮语的人写不出来的。
创作背景
宋高宗建炎四年(公元1130年)春，李清照曾在海上航行，饱尝风浪的危险。 这句话写在海、船上，人物有天帝和语人自己，和这种真正的生活得到的感情有关。 陈祖美《李清照简明年表》说，这句话是建炎4年(公元1130年)创作的。
李清照
李清照( 1084年3月13日~1155年5月12日)号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。 宋代(南北宋之交)的女性，委婉地代表语言派，被称为“千年第一才女”。 作词，前期多写悠闲的生活，后期多感叹身世，情绪上的感伤多。 形式上善于运用白描的手法，开辟道路，语言漂亮。 论语强调协律，尊重典雅，提出“不是家”一词，反对用诗文的方法作词。 能诗，不多留，有些章感是叙事诗，情辞慷慨，与语风不同。 有《易安居士文集》《易安语》。 后世人有《漱玉语》的编辑本。 现在有《李清照集校注》
转载到该公共编号的所有文章、照片、音频视频文件等资料的着作权归着作权所有者所有，采用该编号的非原创文章和照片等内容与着作权所有者完全无法取得联系。 如果选定内容的文章作者或编辑认为该作品不应在网上阅读或免费使用，请迅速采取适当措施，以免给双方造成不必要的损失。