序言:鲁迅、中国伟大的思想家、文学家、鲁迅的一生写了无数篇幅，如《呐喊》、《狂人日记》、《彷佛》等，其中《故乡》在鲁迅先生的许多作品中表现得比较温情。
“故乡”写于1921年，要追寻其创作背景，时间还有3年。 1919年冬天，鲁迅回到家乡绍兴接母亲在北京定居，但在他回到离开20年的家乡时，发现一切都变了。
乡村寂寞的景象，让人联想到看不见的中国社会，感慨地写下了“故乡”。 关于这部短篇小说，“一千个读者有一千个哈姆雷特”，解释因人而异。 以下是以第一人称的视角，通过分析鲁迅从故乡到离开的情感变化，探讨“故乡”背后的隐喻精神意识和审美性。
一、以第一人称为视点的鲁迅对故乡的印象1.20年前的故乡
“人们听到的最美的声音来自母亲，来自家乡。 ’他说——威布朗
“故乡”是个美丽的词汇，是个温柔的地方。 “故乡”是人类精神情感的寄托。 在人类生命的历史中，每个人都有自己的“故乡”，对鲁迅来说也是如此。
鲁迅的印象中，故乡美丽，五彩缤纷，有“深蓝色的天空”、“金黄色的满月”、“一望无际的绿西瓜”，还有青春年轻的“闰土”。
，如鲁迅在《家乡》中所写
“蔚蓝的天空悬挂着金黄色的月亮，下面是海边的沙地，一望无际地种着青葱的西瓜。 其间有一位112岁的少年，项上有银圈，用手握着铁叉，朝着刺猬拼命刺。 那只刺猬扭了扭身子，反而从他的胯下逃走了。 ’他说
那是一个充满活力的故乡，天空蔚蓝，月亮圆圆的，西瓜绿的，人精神饱满，勤奋。
其实，鲁迅对故乡的美好怀念，不仅仅是《故乡》，在他许多作品的回忆中，我们也能稍稍窥见。 比如《百草园到三味书屋》一文中，鲁迅提到了自己童年的一些精彩故事。 年轻时的鲁迅，家境富裕，父亲还在，那时候的他，生活很轻松。
2 .二十年后的故乡
鲁迅对记忆中的故乡，寄予了许多美好的爱。 但是二十年后，一切都不是人类，故乡的一切都已经发生了翻天复地的变化，包括人。
小说开头这样写道
“我冒着寒冷，回到了两千多里外的故乡，去了二十多年外的故乡。 冬天既然深了，一接近故乡，天气就变暗了，冷风吹进船舱，嗡嗡作响，从披风的缝隙向外望去，苍黄的天地，远远地穿过几个凄凉荒芜的村庄，没有活力……我记得的故乡完全不是这样，我的故乡一直很好
深冬阴沉的天气和萧条，荒凉的环境，压倒了鲁迅的心中那个故乡的形象，使鲁迅的心感到悲伤。
不仅风景变化，家乡熟悉的人也变了。 比如闰土，比如“豆腐西施”杨二嫂。 闰土连“我”都差点认不出来了。 他已经被生活压得站不起来了。 杨二嫂冷酷无情。 简直就像“指南针”。
在《故乡》的小说中，作者以“陌生生物化学”的形式给读者展示了陌生的“故乡”。
什么是生物化学？ “陌生化”是俄罗斯形式主义评论家施克罗夫斯基提出的概念，表现出的内容和形式违背了人们常见的道理(简单地说是违反规则)，同时在艺术上超出常识。
所有熟悉鲁迅的人都很擅长用陌生的生物化学表现形式来表现感情张力，如《药》文章中鲁迅用“漆黑的圆形”来指“人血馒头”，《表演艺术》中用“伟大的”来指观众的背影，知道这是陌生的生物化学表现形式。
二、第一人称视角——《故乡》陌生化的记述，从场面到人物的陌生化1 .场面的陌生化
在“故乡”里，鲁迅从对比的对比来看，他记忆中的故乡是美丽的，当他远离故乡多年，看到故乡荒芜、萧条的样子时，“故乡也是……没有进步，但未必是我感到的悲伤。 这是我心情的变化”。
究竟是故乡本身，还是作者的心情发生了变化，其实答案很清楚，作者出现在矛盾的语言中。
这可以说是陌生的生化表现。
对鲁迅来说，家乡是不知道的。 因为他已经离开家乡多年了。 他记忆中那美丽的故乡，确实存在，但现在只存在于记忆中。 现实的故乡，随着时间的流逝而变化。
2 .人物的陌生化
回到老家后，鲁迅看到了曾经认识过的面孔，但已经变成了不认识的面孔。 鲁迅记忆中的那块闰土，是个“项上有银圈，手里握着铁叉”可爱的少年。 二十年后再次见到闰土，已经变了样子。 小说里这么写
他身体翻了一倍……变成了圆脸、灰黄色……头是毡帽，身体只是极薄的棉衣，手里拿着全身都是电缆的纸袋和长管子……”
灰脸，旧薄的棉衣，长烟管……这显然不是鲁迅童年记忆的玩伴，而是典型的老百姓形象。
不仅有外表变化带来的未知生物化学，也有语言变化带来的未知生物化学。
少年的时候鲁迅和闰土之间是兄弟，彼此都叫他“闰土哥”“迅兄弟”，两人之间有着深厚的友谊。 那一年，分手时，双方流泪而泣。 闰土又进了厨房，难过得不得了。 二十年后闰土说“老公”，彻底打破了两人当初的亲密关系，说“老公”，成了两个世界、两个等级、两种意识形态，彼此最熟悉的陌生人。
三、为什么会发生这样的变化？ 二十年前，家乡美丽，二十年后，家乡走向衰落。 这一切变化都与旧社会的动荡环境和残酷的压迫密切相关。 “五四”以前，中国处于半殖民地半封建社会，辛亥革命后，封建王朝的专制统治已经推翻，但封建礼法和封建等级思想依然是根深蒂固的存在。 被军阀和地主压迫统治，平民无聊，没有衣服，没有身体，没有农业，没有收获，田野也荒芜，城镇和农村都变得不景气……
因此，鲁迅看到的故乡景象是“瓦楞纸板枯草的茎在风中摇晃……好几家书店搬家了”。 闰土的形象是:“那只手也不是我记得的红生丸的手，但是粗笨地裂开了，像松树皮……他的态度郑重，清楚地说:“老公”……”
故乡的景象，其实是旧中国无数荒废城镇乡村的真实描写闰土的形象，其实是千万中国下层人民的真实描写，他们被剥削、剥削，没有平等地位，没有发言权。
四、《故乡》背后隐喻的精神意识和审美意义写于鲁迅。 “故乡”纯粹是表现地理位置的词语，也包含着很多意思，它超越了时间和空间的定义。 在“故乡”中，“故乡”是回忆的存在，是真实的存在，它是理想与现实的融合。
另一方面，“故乡”表达了作者的乡愁意识。 “乡愁”是看不见的东西，纵隔万里千山，是超过千年，让灵魂拥有梦想，怀念的东西。 在鲁迅记忆的深处，童年的家乡是美丽、纯真、爱好、无压抑、无等级观念区别的美好记忆。 这样美丽的印象，一直存在于脑海中。 因为那已经是乡愁的记忆了。
另一方面，“故乡”代表着中国人的精神故乡。
精神家是什么理想的精神家，没有压抑，没有高低贵贱，没有等级划分，人人平等，这是思想上的平等，也是人格尊严的平等……理想的精神家，人人都应该勇于为自己的利益而战，不做思想上的奴隶就像鲁迅一直强调的思想独立一样。 一个人的精神，应该从奴性的高度到理解、理性，这是人应有的精神，也是民族应有的精神。
在小说的最后，鲁迅在原来的“乡愁”感情中渗透了另一种新的解释。 这既是作者对故乡的希望，也是中国精神家重建的希望和憧憬。 文章是这样写的
“我躺下，听到船底潺潺的水声，知道我在路上走。 我想闰土已经隔绝到这种地步了，但我们的后辈还是一下子想起了水生。 我希望他们不再像我，也希望大家隔开……我朦胧中，眼前展开了海边的青沙，上面深蓝的天空挂着金色的圆月。 我觉得希望本来有也没有也没有。 这就像是地上的路。其实，地上本来就没有路，走的人变多了，变成了路。”
通过作者的话，宏儿和水生是希望的代表，作者希望他们探索新的人生道路，开始新的生活。
从抱着美好的希望“回来”到看到现实的故乡后的失落和绝望，最后在沉默中醒悟，挣扎着重建希望。 鲁迅遗憾地离开家乡，寻求自己的救赎，寻找其希望之路，寻找民族思想解放之路。 鲁迅对故乡的感情转换背后，体现了时代精神文明的追求。
鲁迅被称为“二十世纪东亚文化地图上占有最大领土的作家”，他曾被评为“中国有两个父亲，一个鲁迅，一个毛泽东”。 对此，应该没有多少人会反驳吧。 的确，鲁迅是中国思想开拓者代表，鲁迅对中国思想解放作出了巨大贡献。 他像“父亲”一样，像明亮的灯光，使人们前进。
“故乡”是关于回忆的小说，“故乡”是写鲁迅的故乡，其实是写旧中国的社会。 “故乡”作为一部对鲁迅先生比较温和温情的作品，其表现内容冷淡，这也许是鲁迅先生一贯的创作风格。 尽管如此，在小说的最后，作者还是给读者留下了希望。 鲁迅写的《故乡》中的“故乡”，已经超越了地域，超越了空间，作者对故乡的希望，其实也是中国人对精神家的希望。 它是对“中国梦”和“中国灵魂”的希望。
参考资料:《鲁迅全集》《鲁迅的生命哲学》《关于鲁迅的孤独意识》文|文史君
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因为写作很难，所以如果喜欢的话就赞扬他吧~
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