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刻苦学习语言——传统感人的读书典故,所有典故脍炙人口,永远流传下去

作者:车型网
日期:2020-01-10 00:39:41
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1、牛角书

形容勤奋读书的典故。 《新唐书李密传》:“(李密)温包恺在缥山,自古以来。 在蒲蒂骑牛,挂在“汉书”的角上,行与读。 越国公杨素适出现在路上,蹑手蹑脚地推了推后说:“何书生勤这么多? “秘密素养,下周。 听了读,说了《项羽传》。 “与语,为奇。 据子玄感说:“我有很深的知识,不是年轻一代。 “玄感很快就会全心全意地接受。 “后人用“书横牛角”、“角挂经”、“茧栗挂汉书”、“束本牛角”、“书挂(牛)角”、“牛角悬”形容勤奋的读书。 或者是指只有在“小牛的才能”和“牛角书生”中勤奋学习才能出色的书生。

2,以负薪读书

形容勤奋的典故。 出现在《汉书严朱吾丘主父徐严终王贾传》:“买大臣字翁子,吴人也。 家境贫寒,喜欢读书,不放产业,经常卖给工资樵夫吃,负担工资,朗读行和书。 那位妻子也牵着手,几个买家不需要唱歌。 大臣越来越病了,妻子害羞,要求去。 大臣笑着说。 她受了很长时间的苦,我发财报告了她的功绩。 ’’这本词典一般以“负薪”和“负樵夫”的形式出现。 有时,这本词典也被用于表现未遇时的贫困生活。

3 .带经锄

形容生活贫困还在继续学习的典故。 讲《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》:“(倪宽)受业孔安国,为弟子们养活,有时工作,有经验和锄头,休读,其精是这样的”这本典故多以“锄头”的形式出现。

4、隔着政策看书

比喻勤奋读书的典故。 谈《庄子·外篇·骏母指第八》:“臧与谷二人与牧羊人一起丧羊。 听了奚奚事,强迫读书,听了谷奚事,博塞在游泳。 」策,写书竹简。 博寒,古代游戏。 后代在《夹策》《夹册》《夹策读书》《夹策亡羊》《读书亡羊》中专心致志地学习着。

五、高凤流麦

形容专心致志地读书的故事。 谈《后汉书·逸民传·高凤》:“高凤字文通,南阳叶人也。 为学生较少,农民以农业亩为工作,专业朗读,昼夜持续。 妻子尝过的田里,院子里露出麦子,凤来保护鸡。 下雨了,凤拿着竿子念经,不知不觉感到落穗。 妻子又问了一个奇怪的问题,凤方领悟了这一点。 后来以儒家闻名,教授在西唐山从事职业。 ”后代以“流麦”、“麦流”、“扔麦”、“不收麦”、“中庭麦”、“高凤”等表现专心读书。

6、温舒编辑蒲

形容勤奋的典故。 《汉书贾枚邹路传》中出现过:《路温舒字长君,巨鹿东里人也。 父亲是后门。 温舒羊人,温舒采泽中蒲,牒与舍弃,编书”晋时王育也在牧人时折蒲学书,最后通过博通经史。 该典的其他形式有“烤鳗鱼”、“烤鳗鱼”、“烤鳗鱼”、“烤鳗鱼”、“烤鳗鱼”等。

7,跳蚤偷了光

形容穷人拼命夜读的故事。 汉刘2745《西京杂记》卷二:《动衡字稚圭,勤劳无烛,邻居家有烛而不拘,衡乃通过墙壁引光,在书中反映光读》此典亦有《跳蚤借光》、《跳蚤借光》、《墙借光》、《跳蚤借光》、《跳蚤

8、映月读书

比喻生活在非常艰苦的条件下继续读书的典故。 《南齐书·孝义传·江泌》:“(江)泌少,昼日旱层(做鞋),夜读书,配合月光抬起房子”(登上屋顶)。 这部词典广为流传,主要有“映月”“利用月亮”“月下读”“对月影”等形式。

九、囊荧映雪

比喻穷人苦学的故事。 “囊萤”代表“艺文类集·续晋阳秋”:“车胤字武子,学而不倦。 家贫油少,夏天用练习袋盛几十萤火,夜以继日”“映雪”典型地引用了《初学记》卷二引《宋齐语》“孙康家贫,经常用映雪读书。 这两部词典的主要形式有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“读书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等,两部词典并用后有“雪窗萤火”、“萤雪”等。 、

十、悬垂刺股

形容愤激读书的典故。 悬疑,语言《太平御览》卷61引用晋张方《楚先贤传》:“孙敬喜欢学习,有时想专门睡觉(想打瞌睡),自己上课时吊在屋梁上”刺股,说:“战国策·秦策一”:“(苏秦)晚上发行。 陈箩数十,要上太公《阴符》课。 低着头背诵。 简洁地推测。 读书欲睡,刺锥子扎大腿,血流可达足。 ’他说

韦编三绝

形容刻苦认真读书的典故。 谈《史记·孔子世家》:“(孔子)读《易》,韦编三绝。 “假如我是几年,如果我是“易”的话就是彬彬矫正(研究大致相同)。 ’’韦编用来连接竹简的熟牛皮三绝,中断了三次。 该典的其他形式有《绝对篇》、《三篇绝》、《韦三绝》、《绝对韦篇》、《三绝韦篇》等。

12 .在下一幕看书

关门道歉客人,形容专心读书的故事。 谈《史记儒林列传董仲舒》:“董仲舒、广川人也在治《春秋》中以孝景时为博士,落下帷幕朗读,弟子们久违地接受了工作或没有见到他们的面孔。 盖三年董仲舒不见舍园,其精如此。 ”该典的其他形式有“下协”“下书协”“户闭幕协”“户闭幕”等。

十三、三馀读书

形容抽出时间学习的故事。 《三国志·魏书·钟繇华欢王朗传》佩松注释中引用的《魏略》:“(董)善治“老子”,为“老子”训练。 此外,善《左氏传》有学者,不告诉我,云说“先读一百遍”,说“读一百遍义自见”。 从学者的云中可以看出“口渴无日”。 语言有“三馀”。 或者,听了三馀的意思,说“冬人,岁馀”的夜人,日馀雨下的人,也有时馀。 ’“”

14、焚烧后继历

形容连夜勤奋读书。 谈韩愈《昌黎集·进学解》:“老师口中六艺文,手披百家之编。 写报道的人一定要叙述其要点,篡夺者一定要挂在玄关上(成语“要钩玄”的出处)。 贪婪的工作,没有细致的捐款,而是燃油后的第二天(打开灯继续白天的学习),永远持续着贫困的年龄(多年的岁月就这样持续下去了)。 老师的工作可以说是勤奋。 ’他说

十五十年窗下

形容长期闷在里面的苦学故事。 金元间刘祯《归潜志》:“南渡后的领土狭窄,河南、陕西为止,不能进官。 人工作,保护十多年,号码重复累,常教导耕作和小学养生。 因此,当时“古人十年窗下无人问津,一举成名的今天一举成名,十年窗下无人问津。 ’’子孙以“十年窗下”、“寒窗十载”、“寒窗下”、“十载寒窗”、“灯窗十载”等语言,表现出长期贫困的自我防卫,关门苦读。

16、学习富五车

形容书本多或学识丰富的典故。 谈《庄子杂编天下第三十三》:“惠施多方(方术),其本五车,其道路驳斥(他的学说错误多乱),其语言也错误”后人在“五车”“五车本”“书五车”“五车竹简”“惠施车”等表示书多的“学五车”“学富五车”等,读书

十七、三十次方书

形容藏书丰富、学识渊博的典故。 谈《晋书张华传》:“(张华)雅爱书,死之日,家无馀富,只有文史充满行李箱。 品尝移居,载着书乘坐30人。 秘书监察员虞作官书,皆拿华书取正焉。 ”受这部经典的影响,后世论书的丰富性也是“三十”的数字,不一定是“骑”或“车”。 形容书少就用“无乘书”。

18 .枕头里的秘宝

形容不想给别人看的贵重的书。 《汉书楚元王传》所附《刘向》条文。 “上(汉宣帝)曾复兴仙人的方术,淮南有《鸿宝》、《苑秘书》,神人以鬼物为金术,邹回重道延方,不见于世”。 后代以“鸿宝”、“秘宝”、“秘枕书”、“枕书”、“秘枕中”、“枕中秘密”、“枕中秘书”等指道术书或珍贵而不想给人看的书。

19 .倒退是有益的

劝人读书的典故。 宋代王辅的《溪水燕谈录文儒》:“太宗日为‘御览’(指太平御览,本书原名为‘太平篇类’,因太宗通读而改名)三卷,因事有阙,睿日追之。 味道是“倒退是有益的,我不认为是劳动。 ’’陶渊明也有这样的句子:“被卷回来的话,就会忘记喜欢吃的东西”(《和孩子平等地疏远》)。 后世也有人写道“展卷有益”。

20 .阅读种子

比喻是历代读书人像种子一样散布,不断。 说周密的“齐东野语本种文种”:“佩度经常训练其子云”。 “如果我们能够在文物种类不断变化之间发挥作用万乘之相的话,天也会。 “谷(黄庭坚,号谷道人)云:“四民皆坐世业,士先生子弟知忠孝友,斯可继续。 不能断绝读书的种类。 出现了有才能的人,便当的名世继续下去。 正如祖先(模仿)佩语一样,特易文种是本物种的耳朵。 “本典的其他形式为“本种”、“读书种类”。

21 .束之高阁

比如说,把没有用过的故事卷起来。 《世说新语·豪快第十三》刘孝引用了《汉晋春秋》。 “时刘乘( y岁),殷浩诸人是有名的冠世,翼未之贵也总是说“这一代成为束之高阁,天下清定后再议其任耳”。 ’’这本词典不指书,后来人们扔掉这本词典看书或不用了。 其形式为“束高阁”、“束阁”、“束高阁”。

22 .三墓五典

指中国古代文化典籍的典故。 《左传昭公十二年》:“左史靠相(左史,官位名,靠相,人名)流着(快步走着),王说“是良史”,孩子经常看这个。 可以读《三墓》、《五典》、《八索》、《九丘》。 ’’子孙用“三墓五典”、“典墓”、“墓典”、“墓籍”、“丘墓”等词语来指古代的文化典籍。

23 .寻找章节摘录句

读书只是文章的片言片语,没有深入追求精神本质。 你说《三国志》吗? 吴书? 吴主传》佩松的注释引用了《吴书:(赵协议)魏、魏文帝善之,嘲笑谈到“吴王很懂学问吗? “根据协议,“王浮江万艘,甲百万艘,任贤使命能力,志存经略,有业馀时间,读书传承历史,熏采奇怪,各生寻找文章无效。 ’“”

24 .剪章取义

经常擅自选择诗文的一部分用于自己,与作者的意志无关。 《左传襄公二十八年》:“赋《诗》断章,馀求杨”春秋时代各侯国进行外交活动时,使节们常常把“诗”作为表达自己意志的手段。 但是,听说作诗的人,不论诗的本义,都能理解诗的句子。 该典的形式常常是“断章取义”、“断章取谊(古谊同义)”、“断章载句”。 现在还在使用,已经变成了贬义词。

25 .梦笔鲜花

文人文思大进,比喻文章优美逸品。 五代王仁裕《开元天宝遗事梦笔头鲜花》:“李太白少时,梦中使用的鲜花,后天的慰谢,被天下所知”,因此后世的人多以“梦花”“梦鲜花”“彩笔鲜花”“笔花入梦”“花从笔生”等比喻文思大进。

26 .文字不点

能一口气写文章,不加任何修改。 张衡《文士传》(引用于唐徐坚等编《初学记》) :“吴郡张纯,参见镇南将军朱的证据,给予什么坐着,纯粹按照声音坐着,不加文。” 这部词典的主要形式有“不写作”“不加分”“万言不发”“不加分”等。

27 .着作者等身

读书,写许多典故。 《宋史贾黄中传》:“黄中幼聪悟,方五岁,魏(中幼父名魏)每次正立,展示书卷,朗读所谓的“等身书”。 后一代以“等身书”读了很多书,后来又说书堆起来有身高,这和典范中指出的不同。 作品非常丰富,很多作品也被用来表现“等身”“等身的作品”。

28 .一字千金

诗文作品精心创作,形容极有价值的典故。 出了《史记·吕不韦列传》:“吕不韦请客人听,集论八《览》、六《论》、十二《纪》,二十馀万言。 以为备有天地万物古今之事,号称“吕氏春秋”,布咸阳市的门,挂在女儿上,王子的游客要给女儿增字”。 该典的主要形式有“一字千金”、“千金字”、“金悬秦市”、“悬金”等。

29 .洛阳纸贵

形容书法作品的流行,人人争相抄写的典故。 出品《晋书·左思传》:“而且,被给予,时人无重。 ......安定黄甫静静地高荣誉,思造(访问)显示。 宁静被称为善,被赋予秩序。 张载接注《魏都》,刘3691注《吴》,《蜀》。 ......张华看了之后感叹道:“班、张的流程也使读者无限期地更新了。 “所以豪宅竞相写信,洛阳为纸贵。 “世上说新词吗? 文学》中也有“庾仲作《扬都赋》,呈现出庾亮,亮亲戚怀,增大其名价,云可三《二京》、四《三都》(和《二京赋》十分三人,与《三都赋》并列四人)。 因此,每个人都在竞争写作,觉得所有的纸都很贵。 ’他说

30 .西藏名山

作品形容值得珍惜的典故。 汉司司马迁《新闻任安书》:“我诚读了这本书,西藏名山,传之其人,通邑大部分,我以前屈辱的责任,即使被杀万人,也不后悔”这本典的主要形式是“西藏名山”、“西藏诸名山”、“西藏版名山”、“名山西藏”、“西藏名山”、“西藏名山”、“西藏名山”

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