李华李华(约715-766 )，唐代散文家，诗人。 话是叔叔，赵郡赞皇(今属河北)人。 开元二十三年( 735 )，天宝二年( 743 )登上博学宏辞科，官监御使，右补阙。 庐山陷入长安时，被迫凤阁舍人。 “安史之乱”平定后，入伍杭州司户。 唐代宗大历元年( 766年)病死。 作为着名的散文家，与萧颖士齐名，世名“萧李”。 并且与萧英士、颜真卿等提倡古义，成为韩国、柳古文运动的先驱。 后世的名篇中有一篇《吊古战场文》。 也有诗名。 原集散，子孙编辑有《李迁叔文集》四卷。
《吊古战场文》选自《全唐文》，是唐代诗人李华所写的骏赋。 描写了古战场的凄惨景象，揭示了战争的残酷和给人民带来的苦难。 虽然是骏文形式，但文字流畅，情景交融，主题鲜明，关怀深刻，是古今流传的名篇。 
《吊古战场文》玄宗后期，感到内政不修、乱事征伐。 由这些唐王朝君臣的傲慢和昏厥引起的边境战争，给各族人民带来了巨大灾难。 因此，唐代大诗人李白、杜甫对唐代的黍武政策、半数毫无意义的武皇发动的不义战争，李白“羽檄如流星”、杜甫“兵车行”等批判。 古战场上也曾作过悲惨凄惨的描写。 例如，停止古战场，四处张望茫然。 风去悲伤的浮云，黄叶落在我面前。 朽骨穴蝾螈还为翻车鱼(杜甫《遣兴三首》之一)在野战格斗死亡，败马号哭泣向天而悲伤。 鸢啄人肠，题目挂枯枝。 士兵们涂了草莽，将军打了空尔。 李、杜同时代的李华，“吊古战场文”也与李、杜的诗歌具有同样的创作意图和社会意义。 
原文【原文】
浩浩浩，平沙无穷，无人。 河水流淌，群山环抱。 黑暗悲惨，风凄凄凉的日子已经过去了。 草枯萎，如霜晨。 鸟不能飞，兽压死群。 亭长多说了。 “这个古老的战场也总是称霸三军。 鬼往往哭泣，天阴闻味。 悲哀的秦朝是汉朝还是近代？
我听到丈夫齐魏的守备队，荆汉呼吁招募。 万里奔走，每年都暴露。 沙草朝牧，河冰夜渡。 地宽长，不知道回去的路。 寄身投靠前线，是谁在注意呢秦汉和除此之外，还有很多事四夷、中州的消费者，什么都没有。 古称荣夏，不抵抗王老师。 文教失宣，武臣用奇。 奇兵与仁义不同，王道开阔而莫。 哦，天啊，天啊！
我觉得丈夫的北风冷漠了，胡兵便利了。 主将以敌人为荣，看门人接受战斗。 野纵旌旗，川回组练习。 法的重心害怕，威尊命便宜。 利龙穿透骨头，吓得进了脸，主客搏斗，山川眩目。 用声音分析河流，势如雷霆。 贫阴凝结，成为凛冽的海角，积雪无胫骨，冰是必不可少的。 鸻在窝里休息，招募马。 哈德森温度不高，手指折断，撕破皮肤。 此寒，日假强胡，以陵屏气，相火。 直径很严，把士兵抢走。 都尉下了新雨，将军没有复活。 尸体躺在巨大的港岸上，长城洞穴里鲜血淋漓。 无贵无贱，同样是枯骨。 不管怎么说！ 太鼓衰弱无力，箭用尽，弦断，白刃夹杂宝刀折断，两军蹶生而死。 继续下去吧，一辈子野蛮人战斗下去吧，暴骨砂砾。 鸟静山寂，夜长风静。 灵魂的灵魂天空黯淡，鬼神聚集应有云彩。 日光寒冷草短，月色苦霜白。 伤心的眼睛，就像这样！
我听说了:牧用赵毕业，大破林胡，开地千里，流窜的匈奴人。 汉倾天下，财物患病。 任凭人家，不知怎么的，周赶狛，北到太原。 既归城朔方，全教师。 我喝到了策勋，很开心很闲。 穆棣棣，君臣之间。 秦始出长城，竟然海为关口。 毒死生民，万里朱殷。 汉打匈奴得了阴山，枕骸遍野，工作补不了患难。
苍茫的人们，谁没有父母？ 有馀而恐其不寿。 谁没有兄弟足够得到。 谁没有夫妻？客人像朋友一样来。 生无恩，杀无罪？ 虽然没有那个存在，但家人不知道。 有人或话，就怀疑信。 我因为坏主意，睡着的时候看到了那个。 布倾心，哭泣世界的尽头。 天地忧愁，草木悲伤。 祭祀不到，灵魂靠不住。 必有凶年，人流离失所。 哦，天啊，天啊！ 什么时候到了？ 自古如此！ 为什么？ 保卫四方之夷。
译文广阔无边的荒野啊，一望无际的人影。 河水弯弯如带，远处无数山峦交错。 黯然伤感的景象:寒风呼啸，天变黄，蓬折，野草枯萎，寒冷如霜的冬晨。 鸟儿飞也不落，离群的野兽乱窜。 亭长告诉我们“这里是古代的战场，曾经全军称霸”。 到了阴天，我听到鬼的哭声。 真可悲，这是秦朝、汉朝还是近代的呢？
战国时期，齐魏听说征兵，楚汉征兵备战。 士兵们在万里边疆奔跑，年复一年地暴露在外面，早晨寻找沙漠的水草放牧，晚上渡过冰冻的河流。 土地很长，不知道哪里是回家的路。 生命托付在刀枪之间，苦恼的心情告诉谁秦汉以来，四方边境战争频繁，中原地区的损失破坏以来，总是有的。 在古代，外夷中夏，据说不与帝王的军队为敌，后来不再宣传礼乐，武将们用奇兵把戏。 奇兵不合仁义道德，王道被认为陈腐而不现实，谁也不实行。
哎呀哎呀哎呀我以为北风摇动着沙漠，胡兵登上来了。 主将傲慢而轻敌，敌兵到兵营门后匆匆接战。 原野上立着各种战旗，溪谷里有武装士兵奔跑着。 严厉的军法令人震惊，官员权威严重，士兵生命微薄。 锐利的箭龙穿透骨头，飞舞的沙粒直接打在人的脸上。 敌我两军激烈搏斗，山川也因地震而头晕。 气势大，足以分裂河流，雷电奔跑。
更何况在极冬天，空气凝结，天地闭塞，寒冷凛冽的约翰海岸，雪使小腿陷落，使胡子冻结。 凶猛的鸻躲在巢里休息，习惯战斗的军马也不会游荡。 棉衣没有暖气，人冻得手指掉了，皮肤裂开了。 在这寒冷中，神借着强大的胡兵之手，披着寒冷冬天的肃然气氛，屠杀我们的士兵，中途拦截军事物资，切断了士兵队伍。 都尉刚投降，将军又阵亡了。 尸体僵硬的我在大港沿岸，血流满长城下的洞穴。 无论高贵还是卑贱，都一样枯骨。 惨得说不完啊太鼓声太弱了。 士兵精疲力竭。箭已经射中了，弓弦也断了。 白刃交叉肉弹啊，宝刀折断的两军迫近了，生死对决。 投降吧？终身变成异族战斗吧？尸体暴露在碎石中！ 鸟儿幽静，群山寂静，漫长的夜晚和凄凉的风，阴魂凝结，阴暗，鬼神聚集，阴云加厚。 阳光很暗呢。 映着短草，月亮好难过啊。 白霜笼罩着。 人类有这样悲伤的景象吗？
我听说李牧率领赵国士兵，打破了林胡的入侵，开辟了领土千里，匈奴从远处逃走了。 汉朝倾注全国的力量和粪便进行了战斗，但是相反，人民尽了财，国力变弱了。 重要的是使人适当，士兵多不少周驱逐狛狈，赶上太原，在北筑城防御，然后全军凯旋，在宗庙举行祭祀和饮食宴，担任功教授，大家和平舒适。 君臣之间，端正温柔，有礼貌。 秦朝建造长城，封闭到海边，伤害了无数人，鲜血染红万里大地的汉代军队攻击匈奴，占领了阴山，但战死的士兵骨满，互相枕着枕薯，真是无法弥补损失。 生于苍天的许多人，谁没有父母？ 从小就拉过来，背着，一心害怕他们死。 谁没有兄弟般的兄弟？谁不尊敬客人般的妻子？ 他们活着受到了什么样的恩惠？ 又犯了什么罪被杀了？ 他们的生死存亡，听说在家里有人发出了不为人知的传票，怀疑是半信半疑。 整天忧郁，夜音入梦。 不得已陈列祭品，喝酒吊唁，远望而泣。 天地因为悲伤，草木也含有悲伤。 这种不明的吊祭，不能被死者天上的灵感知，也不能依赖他们的灵魂。 更何况战争之后一定会发生灾害，人们很可能会失去避难所。 啊！ 这是时势的原因，还是命运的原因，自古以来就是这样！ 传播教训，施行仁义，才能使四方民族为皇帝保卫领土。
观赏“吊古战场文”被称为“吊古”，其实讽刺着现在。 全文以“古战场”为抒情基点，以“悲哀啊”为连绵篇的感情主线，以远守队惨状、两军杀戮惨状、人与否对比、士兵家族祭祀悲怆为结构阶层，不断叙述，越来越深入，最后提出要旨。 紧凑，一口气写完了。 开篇空虚地描绘了古战场阴郁的悲凉气象:沙漠辽阔，没有人，河水盘旋，群山交错，天地黑暗，气候憔悴，蓬根断裂，野草枯死。 鸟不落，野兽离群而冲，惊人，魂散。 接着文锋一转，借助亭长之口，讲述了古战场“常霸三军”的历史和天阴鬼哭泣的惨状，提高了文章的可靠性和魄力。 更是叹息着“好悲伤啊”，吐露了深深的吊古之情，全篇都包围了暗淡的感情色彩。 “秦欝？ 汉歩？ 迎接近代吗？ ’问题深刻委婉，强有力地指挥全文。
第二段写了兵远守的苦与秦汉以来“多事四夷”的原因。 作者以“吾闻夫”领先，展开历史回顾，描写了远方守备队的士兵多行军、营地、夜渡、屯户的痛苦。 知道地广的日子长，防守方的日子长，回程在哪里吗？ 寄身投靠前线，不能保住性命，把愤怒告诉谁？ 但是防守队员死亡的悲惨境遇又如何？ “秦汉与还”以下指出其原因。 秦汉以来，为了开拓土地，认为“很多事情都是四夷”，国境战争频发，成为“文教失宣”。 这对封建帝王及其推行的政策有罪，极为严重。 作者走王道，反对霸道，用“仁义”安抚“四夷”的观点具有进步意义。
第三段描写了两军互相残杀的悲惨情节，是全篇的主体。 作者以《吾想夫》在其宏伟的想象中奔驰，以势均力敌的笔法，描绘了两军交战的战争场面，一次激烈，一次残酷。 北风起沙漠的地方，胡兵利用地利侵犯，中原主将傲慢轻敌，匆忙应战，兵卒害怕严厉的军法，必须拼死战斗。 两军搏斗，互相残杀的声音震撼山川，撕裂河流，攻势猛烈，雷鸣如雷。 在“穷阴凝结，凛冽的海角”的“寒冷”季节，胡兵又在天日“缩径倒兵”，中原士兵被杀“填海港岸，长城洞穴溢血”。 无贵无贱，同样是枯骨”，不能说悲惨的话。 写文章，作者还用情态句来表达悲怆的悲愤之情，具有深刻的吊唁之意。 两军交战激战，太鼓的力量衰退，箭断弦断，白刃交叉，宝刀折断，士兵们流血战斗，场面悲壮激烈。 在这生死的边缘，士兵的心情极为矛盾的终身野蛮人！ 战争会继续吗？骨头会揭穿沙砾。 ’真是语言悲痛，声音悲痛。 这是士兵发自内心的声音，是对跨国战争的血泪诉说。 作者怀着沉痛的心情，凝练的笔调，描绘了全军沉没战场上的沉默、阴沉、悲伤的情景，与前文两军交战时的“气势崩溃雷”的气势形成了强烈的对照，也与前文的“幽灵哭泣、听天阴”相呼应。 面对这悲惨的面孔，作者的“悲伤吧”的感情向高潮发展，深叹“悲伤的眼睛，是啊”，撞到了历代读者的心！
第四段以《吾闻之》领先，采用历代战争对比方法，说明战争胜败的关键。 首先将“牧用赵卒”与“汉倾天下”进行比较，得到“大破林胡、开地千里”以及“财界力痛”，得出“交给别人，那么多”的结论，解决边缘问题的关键在于选择良将，而不是靠兵。 将“周逐狛牵”与“秦起长城”、“汉击匈奴”进行对比，有些“全师与还”，君臣与乐闲，雍容宁静的“毒生灵，万里朱殷”，有些“阴山必有”、“工作无法弥补患难”。 解决国境问题的方法是用“仁义”“王道”安抚四夷，而不是黉武的开放。 引古是今天的证据，作者用历史事实揭露唐代战争给人民带来的灾难，讽刺唐玄宗的不当使用。
第5段是“吊祭”的场面，还用血泪诉说了让“蒸民”的亲人离散的战争。 “苍苍蒸民，谁有亲人”这句话，作者从人道主义出发，以铺砌的文式、反诘的声音，气势磅礴地向“开边意未已”的统治者提出“苍苍蒸民”“杀之何责”。 接着沿袭汉代贾捐赠的“议止珠崖疏”的文义，“父亲阵亡，儿子受伤后，老母、寡妇哭泣，设虚祭，灵魂在万里之外”的意思，“布倾斜，哭泣着眺望天地”，显示了悲哀的祭祀场面。 面对“天地忧愁，草木悲伤”的惨状，联想到“自古以来就如此”的悲剧，主张“保护四夷”。 结局阐明了全文的主旨，上呼应，极巧而有力。
“吊古战场文”是李华的“极具思索性的研究”之力。 唐玄宗开元后期，骄奢愚昧，好战喜功，常舍弃背信弃义，用阴谋诱发对边境少数民族的战争，以邀功求奖，在“夷夏”期间矛盾加深，战祸不断，士兵死伤。 749年(天宝八年)哥舒翰攻击西藏石城城城，唐军战死数万人，751年(天宝十年)庐山军队攻击契丹，没有全军霸权。 《吊古战场文》在吊古战场兴起，中心主张实行王道，以仁德礼义接纳远人，达成天下统一。 从处理战争的观点来看，主张兴义师，征服无战，肯定侵略战争，反对侵略战争。 本文描写战争十分悲惨，旨在激起各阶层人民的反战情绪，实现“四夷守护”，稳定边防，有着强大的目标。 虽然是骏文形式，但文字流畅，情景交融，主题鲜明，关怀深刻，无愧于古今流传的名篇。
《吊古战场文》以《李遥叔叔文集》、《唐文粹》、《文苑英华》等收入多，文字小，不出学校。
《吊古战场文》以骈体为宗旨，重视六朝以来流行的偶辞骈文、叙事典、形式美，内容与虚弱的骈文大不相同。 《吊古战场文》作者是唐代古文运动的先驱之一。 他提倡古文，努力克服齐梁镯丽的习惯，在骈俪中寓意古文的气息，散步俳人，扬扬崇雅，显出清新朴素强有力的格调，充分体现了盛唐新体文艺的特色。
谢榛说:“熟读初盛唐诸家的作品，雄浑如海奔涛，秀拔如孤峰绝壁”(《四泷诗话》)《吊古战场文》在构想和表现手法上有创造性。 过去的吊文多以抒情为主，《吊古战场文》以讨论为主。 这些“带情韵去”的讨论是高屋建造，势头很强。 中途用感叹句、倒诘句调节节奏，声音响亮，趣味不同。 运用夸张、对偶、排列、拟人化等多种修辞手法，一唱三叹之韵，增强了文章的魄力。 段与段之间用《吾闻夫》、《吾想夫》、《吾闻之》等散文性的语言结合，全篇都像《海奔涛》一样保持着“泪然的力量”的势头，扫除了以往骏文那样美丽柔弱的文风。 这对后世的文赋有很大的影响。 立门功