关于易经的一百句话
儒家重视教育，特别是生活规范和伦理的要求，希望每个人都能分辨善恶，并且把“闲邪有其诚实”作为行动的首要思想。 同时，语言也需要适当修饰，实行“语言是心声”的效果。
《易传》是儒家学者研究《易经》的心得，其中一篇《文字传》重点发挥了干坤卦的义理。
邪气保持诚实
“闲邪保存其诚信”是指防止邪恶，保存心灵的诚信。 只要诚实，一定与他知道的邪恶势利无关。 比如说，因为知道强盗是邪恶的，所以我决不能“诚实”地去抢劫。 如果我还去抢劫的话，表明我不诚实，关心利害关系。
由此可见，儒家所持有的人性论是“人性的向善”。 诚实的时候才能表现人性
此时必定反对邪恶，不是因为能够证明人性的“向善”吗？对善良的人做了邪恶的事，是不诚实的。 但是，如果不能分辨什么是恶，就不会受到责备，所以教育是必不可少的。
孟子说:“饱食、熏衣、逸居、无教、近兽”(《孟子·滕文公上》)人类有各种各样的生活条件，没有接受适当的教育，所以与兽不远。
用修辞来树立它的诚实
“修辞性地确立其诚信”，意思是修饰语言，确立自己的诚信。 人有理智，可以考虑受教育后如何说话。 只有用恰当的方式表达自己的想法，才能表达内心的诚实。 也就是说，诚实不是直言不讳或开口。
孔子说:“不好好学习，它的屏蔽也会缩小”。 (《论语阳货》)率直，表面上接近一般的所谓诚实。 只知道坦率，学习没有用恰当的方法表现出来的话，后遗症是辛辣的。 孔子还说“坦率无礼的话就绞刑”(《论语系杆》)坦率地不能用礼仪的规定说话，情况也不好。
以“闲邪保存其诚信”这一行为为焦点，强调“修辞确立其诚信”一词。
行为和语言是人与人交往时最具体的表现。 谁说没有必要真诚修养？ 言行修养少，诚实天真幼稚，或者只是自以为是的感觉。 天真幼稚易受骗，但认为有可能冤枉或混乱别人的这些都是伪装的诚实。
孔子不学习专门教自己儿子“不学诗，无言”的礼，是站不住脚的。 ’又说(《论语季氏》)
语言之所以恰当，能够立足于社会，都是为了学习，其目的都是为了达到诚实。
由此可见，诚信不是需要努力修养吗？缺乏这样的修养，人生怎么能坚强自己呢？