在中国，可能没有比成语更能告诉我们人生哲理的语言了。 俗语和谚语往往解释生活常识。名人的名言主要是警告者、激励者。 汉语文化中，语言是最明智、最精华、最丰富的宝物。 每一句话都是历史的缩影，它们经过千锤百炼，能够简洁简洁，完美地表现出深刻的思想感情。 每句话的背后都有富有哲理的故事，深刻反省，意味深长。 我们不仅可以从那里读到生动的故事，还可以得到很多先人总结的人的处世、修学计划工作的人生智慧。
对于热爱生活、善于学习的人们来说，阅读语言真的是一种“小投资的巨大利益”的学习方式。
我国辉煌的优秀文化中，简洁有意义的语言很多，不仅深刻的思想性，而且富有哲理。 学习其中常用的语言，把握其哲理，对于活跃的思考、理性的指导、综合素质的提高等非常有益。
叶公好龙——畏实践，避实践。
学习和使用——实践是认识的最终目的。
关门造车——工作主观，不从实际出发。
依山吃山，依水吃水——错误的生态价值观。
先受启示后，后来——事物的时间联系。
望梅止渴心灵巧——对物质意识的反作用。
保护兔子——误以偶然为必然，误以现象为本质。
一念之差——错误意识导致人的实践走错路。
春江水暖鸭先知——本质总要表现一定的现象。
喜鹊喜，乌鸦丧——否认事物联系的客观性。
远大关注的高屋建筑——要善于整体看问题。
禁忌医学——回避、隐蔽矛盾，否定矛盾的客观存在。
方生方死朝令暮改——否认事物的相对稳定与静止。
被动水，无本木——理性认识要依赖感性认识。
时代英雄——个人活动受社会条件和社会规律制约。
杞人忧天——否定物质运动规律的客观性，单方面看问题。
舍弃公正无私的生存价值取义——我们应该确立集体主义的价值观。
以成见为中心的人对客观事物的反映受到本来的知识结构的影响。
同病异治、异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。
先天下之忧与忧，后天下之喜与喜——人生价值在于奉献。
盲人的接触像——单方面的理解和局部的经验来判断事物，偏向整体。
好事一波三折——事物的发展是前进性和曲折性的统一。
巧妙的女性难以煮出没有米的饭——物质决定意识，意识的内容来自客观的世界。
瓜熟茎落水成渠——量蓄积一定程度必然引起变质。
看着被鞭打的入木三分血——通过现象，认识事物的本质。
卧薪尝胆——实现人生价值和远大理想，需要艰苦奋斗、愤怒图强。
好的高考远——现实太贵，不追求太远的目标，主客就会离开。
白墙的微小瑕疵隐藏不了玉——看问题要分清矛盾的主要和次要方面。
知道他知道，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能取胜。
人改变一世，天改变一时——事物是运动发展的，具有相对的稳定性。
在悲伤的心中死去——失去了科学正确的理想，失去了人生的精神支柱。
一方面有困难，八方支持——集体主义是我国人民新时期的正确价值取向。
人生如梦歌酒，人生几何——悲观主义、消极人生价值观。
事物极其相反否极泰来音乐以极其悲伤的灾难获得幸福——矛盾的双方相互转换。
画蛇足——人们应该如实反映客观，不要主观，随意歪曲。
刻舟求剑——否定物质的绝对运动，不知道绝对没有静止的东西。
不加快速度——事物变化发展客观，不是人的主观意志。
听天由命，生死在命，财富在天——主观决定客观唯心主义世界观。
田忌赛马——事物的组成成分及其排列组合的变化，会引起事物质量的变化。
藏耳盗铃的画饼充饥——主观感决定客观存在，否定事物客观存在。
当局者犹豫不决，旁观者清。 从事物的整体和大局，可以看到事物本身。
普遍正确——真理的客观性科学认识起着促进事物发展的作用。
计划在人，成功在天——发挥主观能动性尊重客观规律的科学结合。
见利忘义的唯一利益是图的人已经天谴地灭亡——自私的极端个人主义。
无风不起浪的根深叶茂善有善报，恶有恶报——事物之间有因果关系。
尽量捕鱼杀鸡取蛋——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长期利益。
人人齐心，人民成城——人民大众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。
户轴不腐，水不腐的生命是运动―运动是物质的基本属性和存在方式。
白马非马——切断事物共性与个性的关系，以矛盾的特殊性否定矛盾的普遍性。
推苗助长的柴不服从纹理，疲惫不堪地劈柴的人——违反客观规律，一定会受到规律的惩罚。
种瓜种豆——物质运动有客观规律的内因是事物变化发展的依据。
仁者见仁，贤者见智，人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也不同。
一时疏忽，拉着全面输掉的头发，活动全身——部分对整体起着非常重要的作用。
对人不客气，必有近忧——不从整体和长期方面看问题，局部关系也处理不好。
十指按凿子隔靴搔痒——抓不住事物的主要矛盾，找不到解决问题的关键。
张冠李戴良莠不辨鹿为马——抹杀矛盾特征，混淆事物性质。
扔掉书本求最后的本末倒置西瓜丢掉捡芝麻——抓不到工作重点，颠倒了主要矛盾的关系。
屠龙妙术纸上谈兵——实践与认识，断绝理论与实际辩证关系，不把理论应用于实践。
不要突然失去决断的机会，时间不到——事物量超过临界点，要抓住机会，促进其质量的变化。
拿到工资，放上灭火的热水，停止沸腾，喝多了，停止干渴——不从实际出发，具体问题的具体分析和对应，必然的愿望是不同的。
招致损失、利益的谦虚使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转换必须具备一定的条件。
真金不管是不怕火的白猫还是黑猫，捉老鼠都是好猫——实践是检验是否正确的唯一标准。
近朱者赤，近墨者黑南橘北枳市孟母三迁名士出高徒——外因是事物变化发展的重要条件。
胸口长了竹子——
通过积累感性材料和感性认识，抽象地思考它，可以从感性认识提高到理性认识。
眉头皱了一下，量了量心
通过“加工制作”思考智慧的感性材料，可以认识事物的本质并指导实践。
一叶盲目，看不见泰山——
看问题不明确主流和支流的话，就不能认识事物的性质，就会得出错误的结论。
遵循有缺额的因习惯进行自我封锁
思想保守，形而上学的静止视角看问题，不求进取。
大河里有很多水、小河里有没有水的大河——
个人利益和集体利益是相互积累、相互转化的，我们要把集体利益放在第一位。
用鸡蛋打石头的螳螂变成汽车的许多不义都是自己死的
社会发展规律与人民群众相反，必然自毁。
顺藤用风吹火，顺藤摸瓜，顺水推舟健康素能解开牛
认识和把握事物规律，尊重客观规律，按照客观规律工作，工作效果倍增，取得良好效果。
星之火，得到了许多能烧原的帮助，得到了许多帮助，得不到许多帮助
新事物具有强大的生命力，最终一定会战胜旧事物。
画龙点眼抽出要点的纲举目张牛牵牛鼻
看问题做事要抓住事物的主要矛盾。
头痛，脚痛，脚痛，看着树木，在不看森林的井里看着天——
只看一部分，看不到整体，用形而上学的视角看问题。
除去旧布提出新事物的纳新旧图舍去新的新陈代谢——
发展的本质是新事物取代旧事物，我们必须支持和促进新事物的发展。
沧海桑田； 斗转星移植物竞争天选手别三日，用目光看
世界上任何事物都在变化发展，不能以静止的视角看问题。
统一并存的好花需要绿叶，篱笆三个桩子一个，好男人三个帮手一个——
抓住事物的主要矛盾，不能忽视事物的次要矛盾。
人胜天的愚公是移山的精卫逆着填海的河流行舟，不前进则后退的自己坚定不移——
人有主观能动性，可以认识规则，利用规则，达到改造世界的目的。
根据土地条件为势利导向的材料教授量体裁对症疗法随机应变——
一切从实际出发的具体问题要具体分析。
兼听则明、偏信则暗金没有足够的红色，人没有完美人的尺寸很短，尺寸是所长
坚持二分法，用两分的观点看问题，反对一点论。
见微知着一叶知秋水滴可以反映太阳的光辉，即使改变也不会离开它的宗教——
矛盾的特殊性不能脱离矛盾的普遍性。
吃一切，长一智的失败是成功之母:塞翁失马，焉知非福的居安思危——
要从矛盾的双方相互转换方面看问题，就要善于从失败中吸取经验教训。
郑人根据买鞋的地图对惊人的邯郸学步牛弹琴生活削去剥削的脚穿鞋的原稿街的宣传科
事物呆板，教条，不从实际出发，无视事物矛盾的特殊性，呆板。
千里之路始于足下的千里之堤，是以防止蚁穴破碎的水滴石通过的轻微的杜渐
事物变化的发展从量开始，量到一定程度必须重视质变量的变化和积累。
入山问樵，入水问渔，不入虎穴，不得虎子，什么事都好，必须问“三老”百闻不如一见——
实践是认识的源泉，实践产生真知识。
城门着火，池鱼受灾的天外有天，山外有山螳螂捕蝉，黄雀在后面嘴唇齿想依赖嘴唇死亡齿寒-
事物联系的普遍性。
苦难之中，玉是化妆成熟的天道报酬跳蚤偷光的东西，首先要腐烂生虫的师傅引导门，修行的是个人——
事物发展的根本原因是内因，外因通过内因起作用。
人与人不同，花是百种红萝卜白菜，各有所爱八仙过海，各有神通的士兵来阻挡水来，土藏
矛盾的特殊性。
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