作者:黎荔枝
是暖色调的红色和寒色调的蓝色混合而成的紫色，在古代中国超过了五正色中的朱红色，成为政治和社会地位中最尊贵的分量。 宋代以前，紫色属于帝王的颜色，道教中紫色代表神仙界和祥瑞的颜色。
最初将紫色服装带入宫廷而不服从周礼衣冠制的是公元前8世纪春秋时代吕国的君主吕桓公(在位时间公元前711年至前694年)，《礼记》中的“玉藻篇”叙述了“玄冠紫缘，始于吕桓公”。 根据周礼的规定，王子戴的头冠应该是黑布麻带，吕桓公喜欢玄(暗红黑)冠和紫色冠带。 最早以紫服为皇服的是春秋时代的第一位霸者齐桓公(在位时间公元前685 -前643年)，结果全国上下追风仿效，紫服的供应跟不上，最后紫染(植物苞草根部作为染料反复浸染)布帛的售价最贵。 齐桓公虽然是着名的皇帝，但其实喜欢穿间色紫袍，与当时的传统五色色观和礼教完全相反。
出生于约百年后的孔子(公元前551年至前479年)，为了守护周礼而讨厌紫色。 孔子认为周代尚红、朱为正色、紫为斑、间色、今紫夺取朱色地位、反篡改。 《论语阳货》中有“恶紫之夺朱也、恶郑声乱雅也、恶利口霸邦也”。 这是春秋笔法，一词不仅有色之争，语言中也有反对王朝叛逆的政治意义。 因为《论语》这个故事，人们经常犯下邪恶的罪行，以下的混乱用紫色夺取朱红。 王莽篡汉，《汉书王莽传赞》写作“紫蛙声，多馀闰位”，说用紫色夺取王莽篡汉，蛙声响起。 清时代的文人骂满清王朝“夺朱不是正色，尽其名称称王”也是用紫色夺朱的运用。
中国古代把颜色分为正色和中间色，正色是指蓝、红、黄、白、黑5种纯色，中间色是指深蓝色(红青)、红(淡红色)、勒颈色(淡青)、紫、流黄(褐黄) 5种正色混合而成的颜色。 正色和间色成为明贵贱、识别等级的工具，不可混淆。 比如孔子说“红紫色不是淫秽的衣服”，不能用红色或紫色的布做家庭便服。 根据汉末刘熙写的《解释》书的语义训练，红蓝之间的颜色如紫色，有缺陷，迷惑人。 “紫色，缺陷也不是正色。 五色的缺陷，有时也会迷惑人。 ’紫色不是正色，以前上流社会的人不穿紫服。 但春秋第一霸者齐桓公偏偏喜欢紫色。 据《韩非子外存说左上》记载，“齐桓公喜欢紫色，一国尽紫色。 那个时候五素也不能是紫色的。 」也就是说上面有好东西，下面很扬，传来了齐桓公开始的这个传统。 最初确定紫为龙袍的是汉武大帝刘彻，汉武帝除了服用正色以外的紫色，还将紫色作为高级朝臣的标准官服，产生了“金印紫绶”、“带金配紫”、“怀黄佩紫”等。 从此，紫色正式与皇权和达官贵人的名声划上等号，成为享受荣华富贵的代表色彩。 否则，我们平时用“红紫”和“红紫”来美化人生，如同白天，为什么不用别的颜色来表现红和紫呢？这是因为与中国古代的颜色定义和官服制度密切相关。
紫有红色温暖和蓝色冷酷，双重性格，感性和理性，高贵典雅。 对我这个花店的女儿来说，紫色没有什么政治意义，但是纯粹的紫色在低矮的田园里绽放。 紫色的薰衣草，香草，在风中摇曳，浓郁的芳香沁人心脾，那最幽静的思念，最甜美的忧郁，仿佛藏在爱人的心中，那种永不沾手的温暖的悲伤之情。 在七月早晨的湿雾中，早晚萎缩的淡紫色的朝颜静静地绽放。 绿柳拂窗，白杨飞翔的季节，丁香满街都是——无数紫丁香花穗从袖子里伸出来。 大街小巷，房前屋后，一片片片的烟雾，轻盈丰满，密集地盘旋着，紫云横陈，香阵冲天，那是生命的集体和喷发。 每年4月到5月，紫藤垂下来盛开，淡淡的紫色藤花，在风中轻轻摇摆，在晚春的绿中紫藤像瀑布。 还是紫鸢花簇生，梵文所描绘的紫花、哀愁、忧郁、悲剧色彩，近年来开始在西安街道的庭院中广泛栽培，应该时隔和谐，沐浴在中国西部的明亮、炽热的阳光下，具有美丽的品质。
多年前，我读了一本书《紫牛》。 雅虎世界的副社长赛斯·戈登所着的书，对紫牛的描写令人印象深刻——满山的黑白奶牛，一旦出现紫奶牛，就能够一目了然。 没错。 紫牛是独特的。 你要找什么样的紫牛人？
特别的独立，有着从不同的视角来看事物的习惯，可以反驳或鄙视既成事实的他们，但你不能只是忽视他们。他们不想成为很多人，绝对没有人的云彩，因此就意味着要牺牲
其实，我这样纯粹喜欢紫色，想成为纯粹的人，没有拘泥，没有说明，也许这就是紫牛人。 如果被问到“那份工作既苦又累的报酬很少，为什么要这么拼命干呢？”的话，就会问“人的时间有限，不做什么正确的事情，总是要燃烧自己，奔走，出力去做不喜欢的事情吗？ ’我说。 对于这样的问题，我想明确地问:“老子知道为什么要写《道德经》？” “你不知道吗？ ”面对那困惑的面孔，我莞尔地回答:“因为我喜欢老子。” 这样的回答不是女人，但是紫牛。 在这一代，虽然不能做横打的大紫牛，但至少能做出一点态度小的紫牛。
我有紫色的黄昏，来自我太古时代
紫色是最冷的红色，最暖和的蓝色
老虎的条纹，绷得紧紧的弓弦，不怕耀眼的星星
柔和的紫色月亮从天空升起
通过树枝的缝隙静静地流下来
紫色的光长长的野性神秘
甜蜜柔和的光芒，使大地起伏