苏轼擅长画墨竹，又有文同这个称呼，是画墨竹的达人。 他们两兄弟在绘论和绘画技巧上非常有交流和共识，可以说很有情意。 现在广为人知的词语“胸成竹”和“喷饭”的故事，是他们交往中留下的永恒的好话。
文同( 1018~1079年)，字与可，梓州梓潼郡永泰县人宋仁宗皇佑元年的进士，转入太常博士、集贤校理，历任邛州、大邑、陵州、洋州等知州县。 文同是学名世，曾是学校“新唐书”，擅长诗文书画，文彦博、司马光等人称赞。 苏轼很尊敬这位表兄，称赞他为诗、语、画、草书四绝，特别是“墨竹师父”，两人经常互相来信交往，唱诗歌和歌曲。
苏轼和文同是北宋文人画的提倡者，文人画突出的是神韵境界和娱乐的遗兴，主张自己的思想感情乃至对人生社会的思考也包含在其中。 苏轼提出“文以达吾心，画以适吾意”，文人画则“要得诗人清丽。 文同说:“吾乃者不达学问，意外感到不协调，没有办法，所以发现了墨竹。” 苏轼在画论方面美学见解很多，文和墨竹在北宋是初兴的绘画艺术。 文同的墨竹画具有“以帅气的姿态逼檀欢之秀”的特质，“宣和画谱”指出作品“可见于托物寓兴、水墨之战”。 苏轼和文都以“枯木竹石”的文人画为题材，尊敬梅兰竹菊“四君子”，表现出文人士的人品、教养、情绪和思想。
苏轼和文同主张以真实再现事物表象为创作目的，以揭示事物的神韵为最高艺术追求，文同的墨竹更好地体现了这种“神似”美学观念。 苏轼画竹子的时候，喜欢从地面直接上到画的顶端，人们问:“为什么不一段一段地画画呢？” “竹子长大的时候，什么时候每个季节出生？。 的「零件表型式」中定义的设定。 苏轼作直竹不仅是自然景色，也是君子意表的化身，这是根据文和墨竹的神韵。 苏轼在《可以文笔画画的贺筠谷偃竹记》一文中说:
“竹初生，一寸萌耳，节叶具焉。 从腹蛇虫到认真提拔的，也有出生的。 今天的画家，是不是因为叶子和疲惫，竹子和竹子重复着呢？所以画竹必须先把成竹放在胸前……”。 得到了“胸部长了竹子”这个词。 苏轼坦率地说:“是与可(文同)的教训”。 虽然不可能，但内心知道原因。 ’他说
苏轼高度评价了文和墨竹的深刻思想意境。 文同的墨竹叶像刀剑，锋利无比，枝干挺拔。 苏辙本来画得不好，但他写《墨竹赋》称赞文同的墨竹之好，“廪丁、解牛者、养护者取的轮平，切轮平者、读者都随之而来。 现在丈夫的儿子，依靠苏珊娜，给她适当的方法，不是吗？” 的双曲馀弦值。 苏轼更有“子由(苏辙)也没有画过，所以有其意义。 被授予者，不是只得其意，才得其法吗？”.
苏轼在墨竹技法上受到文同的影响。 文同写的竹叶创造了自己以深墨为面、以淡墨为背的方法。 米芾对文同画竹评价说“墨的深度为脸，淡墨为背，自与可始也”。 当时苏轼被“传染”，之后画竹者多从该学学习，社会上被称为“湖州竹派”，对后世产生了很大的影响。 吴镇的“文湖州竹派”一文列举了文同后的墨竹画家25人，绘派形成于文同的亲戚朋友之中，文同的妻侄、儿子、孙子、表妹苏轼等。 湖州竹派自宋以来800多年，影响不减。 其中最着名的受益者有元代高克恭、赵孟頫、李衎、柯九思、吴镇、明代王操、清代郑谢等。
在文同任洋州(今陕西洋县)县，人人都认为那里是贫穷乡村僻远的土地，文同在这里很舒适，这里满山的山谷是竹林，文同时观察，故画竹益精，频繁地与表兄弟苏轼诗歌唱。 一天，文同和夫人一起去看竹子，晚饭只有竹子吃饭。 在吃的时候收到了东坂的信。 东坂除了像往常一样诉说寒冷之外，“汉刀修竹贱如蓬，斧头多次被赦免签龙。 清贫贪县，魏川千亩在胸中”。 文同读了诗，忍俊忍不住笑了，竟然把饭洒满了桌子。 这就是“喷饭”的故事。
文同和苏轼一样墨竹深情，这个“清贫县”也感受到了生活的滋润。 他经常坦白“世上没有好朋友，唯子很了解我的妙计”。 苏轼也常说。 “除了父母能做的事之外，一天也不见，让人联想到”。 宋神宗元丰元年(公元1078年)，文同向东坂送去了墨竹书。 次年正月，61岁的文同奉调就任湖州(今浙江吴兴)县，不幸于21日在赴任途中的陈州(今河南淮阳)车站病死。 东坂得知讣告后，用手拳画绘本，不断流泪，哭得失声。
文同传世的作品极少，现收藏于台北故宫博物院的《墨竹图》是其真笔，描绘一根倒竹，形象真实，笔法严谨。 广东博物馆收藏着“墨竹图”的轴，是这个轴的临本。 苏轼有《枯木怪石图》、《潇湘竹石图》。