“桃扇”的“春风上巳天，桃瓣轻”的印象一直很强烈，三月，虽然还没到上巳节，但在过去烟雾朦胧的秦淮河畔和宁静的青山中，桃花已经开了。 有歌之道，春有百花秋有月，无多馀的事情在心里是人类的好季节。 自古以来，春花秋月深受文人墨客的喜爱。 他们承担起人们几百年来的爱和仇恨。
今天我们不谈百花和秋月，只说桃花，一千百年来寄托了人们什么样的感情？
古诗中最常见的是，把桃花当作美女，在《桃花扇》一书中，侯方域和李香君在礼拜时面对被称为“秦淮八绝”的李香君，侯方域在预订宫扇的基础上即兴赠诗
朱楼直径倾斜，夹道，王孙初御富平车。
青溪尽是辛夷树，不及东风桃李花。
诗中见到侯方域曾经迷恋过的李香君，为了忍受不住心悸，挥毫写下了白色的辛夷花虽然美丽，但远远不及东风中摇曳的桃李花的诗。 用桃李花赞美所爱的人，就能看出桃李花在他心中是什么样的美。
桃花比喻的美人是什么时候传下来的，最古老的是《诗经》中的《桃壳》一首
桃子死了，灼热它的华丽。 儿子应该回家。
桃子死了，有果实。 儿子应该回家。
桃子死了，那叶子没精神。 儿子回去了，适合那个家庭。
这个诗词即使不读《诗经》的人也对“桃的夭折，灼热之华”这个词很熟悉吧。 诗中作者把桃花看作是妙龄美貌的女性，作为新婚贺词不仅把新娘的美貌借给了桃花之路，还祝愿作者祝福新人新婚生活的美貌。
这样永远流传的佳作，现在我们对新婚朋友也很棒。
清代学者姚社恒在《诗经通论》中评道:“桃色是最艳丽的，以女性为例，用永恒的语言咏美人的祖先”。 “桃奎”以来，这个形象被后世诗人反复使用。
我们熟悉的名家中也有很多利用桃花赞美美人的佳作。 崔护的《题都城南庄》一直在口头传播
去年今天的这扇门上，桃花映得很红。
人不知去哪儿，桃花还笑春风。
很多人对“颜桃花相映红”这个词很熟悉，但诗中作者设置了两个场面:“寻春找艳”和“寻不见”。 场面相同，但事物不是人。 前两句回忆了去年今天的情景，首先是时间和地点，其次是描写美丽，“桃花”的红艳衬托出“人脸”美丽的最后两句是今年的今天，和去年的今天有着同样的差异，有着连续的，桃花还是看不见人脸。 两个场面的反映曲折地表现了诗人无限茫然的心情。
除了桃美人的象征，古诗词中国人把什么感情寄托在桃花上？
我们可以从李白的“山中q&a”看到一二
何意栖碧山，笑不自由心。
桃花水流平静，天地不人。
“有人困惑地问我，为什么在碧山幽居？ 我笑着不回答，但内心轻松直率。 桃花掉在溪水里，伴随着它远远地漂去。 这里有天地，真是仙境。 ’他说
从诗词的意思来看，作者对悠闲生活的憧憬隐居在碧山之中，碧山在哪里，在桃花溪径的深处。 在这里，桃花仿佛成了与世无关的宁静土地的象征，代表着诗人心中的乐土，即我们每个人心中的桃源。
谈到世外桃源，我们得说陶渊明。 作为田园诗派的祖先，陶渊明已经通过我们的学习知道了“为五斗米不折腰”的生活态度。 陶渊明的一系列田园隐逸诗作也表明了他对自然朴素生活的憧憬。 在他的名作《桃花源记》中已经明确了。
“忽遇桃花林，隔岸数百步，中无杂木，芳草美丽，落英鲜艳，渔夫甚不相同。 一次又一次，一次又一次
这是桃源记桃源记中通向桃源流的路径记述，桃溪的曲折深处住着“现在是什么世，不知是汉，与魏晋无关”的人们，在这里人们很高兴，不会给世间带来麻烦。 正如李白所说，这里的桃花也是与世隔绝悠然生活的象征。
《桃源记》以来，桃源乡不论从前还是现在都变成了每个人心中的乐土，桃花也被赋予了一种隐蔽，具有与世不争的生活态度的意义。
秦淮河的几度春风还是，香君消失了，美人倍出，望着桃枝，我们还可以说“人脸上映着桃花”。
桃花的来源是未知的，但桃花盛开。 我们必须相信。 我们辛苦寻找，一切都会出现。 寒冷的冬天过去了，三月份进入佳境。
天地有大美，万物有灵，诗词有大美，重建万物之灵。 从古至今，万物都背负着人们的烦恼，岁月不断流淌，春花秋月多次旋转，眺望故乡的月亮，我们分享着天籁。
有关《桃花》的诗吗？比如《跳低杨柳楼心月，唱尽桃花扇底风》、《双飞燕子几点回家？ 把夹在岸边的桃花浇上水开花”…是 ...
宋词君诗意店，点击下面可以知道