论七夕诗句
历代文人墨客根据牛郎织女的故事内容，剪切与自己心情相同的地方写成诗文，留下了许多永远流传下来的诗。 从民间到文人吟咏七夕牛郎会织女。 七夕是男女在中国相遇的美丽浪漫情人节。 牛郎织女一年到头聚在一起，看起来更珍贵。
七夕诗句《古诗十九首之一》
远路遥远的牛星，皐皓河汉女。
纤维拔丝手，札束手机梭织。
整天不成文章，泪如雨下。
河汉清与浅，相恢复了一些承诺。
溢到水里，脉搏不通。
牛郎星是河鼓三星之一，是天鹰星座的主星，在银河南，俗称天平棒星。 “河汉”是银河系。 “女”是织女星的简称，天琴座的主星，在银河北，与牵牛星对峙。 举出“远路遥遥”，远路也是“皓皓”，明也是“勘”。 “纸币取梭织”、“机”是织机旋转轴的部件，“梭织”是保持织机纬纱的部件，“梭织”是织机的总称。 “纸币”是使用梭织时的声音。 “终日不成章”是指终日不织成品。 “章”是指成品经过的文理，在此描述织女内心的悲伤。 “泪如雨下”形容眼泪纵横流动的样子。 “一遍又一遍”:盈盈，水清浅貌“水”指的是河汉，一遍又一遍地，一遍又一遍地。 “脉脉”相视的景象。
这首诗是秋夜即景的作品，织女不屈服于玉帝，隔天河想到牛郎的忧郁心情，表现出贞操爱苦的痛苦。 作品借天牛和女双星，写人的别离感。
杨璟(生卒年不明)、五代后唐诗人、他的“七夕”七夕诗句这样写道
牛的意志无所谓，应邀织女来到金梭。
每年乞讨人和人的灵巧，不知道人和人的灵巧。
作者从民间七夕乞巧的习惯，将天上的智慧和人类的“奸智”进行对比，世间投机性的，尔虞我是欺诈性的，没有必要向织女乞巧。 表现出对超越内心的斗角、尔虞我诈骗者的憎恶。
杜牧( 803—852 )、字牧之、唐代诗人、七夕诗句“秋夕”诗云:
银烛秋光冷画屏幕，灯罗小扇流萤火虫天空的街道夜色像冰冷的水，横看牛织女星。
这首诗写宫怨，婉转地写，不发声。 初秋的季节，房间里的蜡烛一晃，放置在一角的画坛就变成淡淡的颜色，穿着薄衣服的宫女拿起扇子，在屋外轻轻地拍打萤火虫。 夜色渐浓，凉意渐浓，她满心地躺在石阶上，痴汉地仰望着银河两旁的牛郎、织女。 在整个诗作中没有写出“愁”一词，愁容强烈，在言外，极其委婉。 清人孙洙评论这首诗。 “好几层的舞台，都是暮色的人物画。 光是“躺着看”这个词，就会突然产生感情，身体会动。 ’他说
罗隐( 833~909 )，原名横，字昭謌，号江东生，唐代诗人。 他七夕的诗句“七夕”
联络角星河菖蒲日，一家人笑着设置了红色的盛宴。
倾斜谢女珠瑶行李箱，应该写檀郎锦绣篇。
香帐排得密密麻麻的，金针穿着衣服看婵娟。
铜壶漏报天亮，忧郁时期又是一年。
这七律描写了七夕夜的习俗。 全家一起举行宴会，女人默默祈祷找如意郎君。 然后排队，一个拜祭仙女乞讨，整夜热闹起来。
宋之问(？ _712 )、唐代诗人七夕诗句“七夕”写道
宣传仙星媛，每年都会成为水角。
停止蟋蟀，借蟋蟀，帮助蜘蛛。
中午从云端请求，按顺序排队输。
语言广泛，天天要特别。
这首诗的前两句是牛郎织女七夕聚集的传说和民间乞讨的风俗。 后两个词用“天上一日一年”的传说，牛郎织女否定时隔一年的说法，真是新奇。
盂浩然( 689一约740 )，世称孟襄阳。 终身布衣，唐代着名山水田园诗人。 他的七夕诗句“异乡七夕”说
在异乡见到七夕，旅馆越来越担心。
因为没有穿过针线的女性，所以缅怀祖国的大楼。
绪风最初减热，新月到了秋天。
谁偷看河汉，远道问斗牛。
这首诗的作者住在异乡，在客店过七夕。 鹳桥会的故事引起了诗人的乡愁，指着斗牛问什么时候能和家人团聚
白居易( 772—846 )，字乐天，唐代诗人。 他七夕的诗句“牛织女七夕”
烟的天空月淡天长，银汉秋季永远相同。
有些喜悦和仇恨，每年都在这个夜晚。
这首诗虽然短暂，但天上的人，欢情和憎恶，都被掩盖了，可以说是简洁简洁的。
李商隐( 812—858 )，字义山，号玉溪生，唐末诗人。
他七夕的诗句“辛未七夕”
仙家也许最好分手，所以远路先生告诉我们一个好时期。
来自碧落银河畔，需要金风玉露时。
清漏渐远，微云还没有回来。
我不打算给喜鹊报酬，但我在乞讨蜘蛛和巧丝。
这首诗从推测仙家的心开始，指出有离别的痛苦，有好的时期。 然后转移到了描写佳期的喜庆氛围和希望团聚的心情。 最后考虑到民间风俗，问:“因为提供食物，让蜘蛛乞讨，所以怎么向骑鹊桥的喜鹊道谢呢？” 这首诗的妙处在于语言中，用“碧”“金”“银”“玉”来表达喜悦，用“久”“迟”来表达希望的心情。
柳永(约984一约1053 )，原名三变，字景庄。 随后是永、言戚清、世称柳七、柳屯田、北宋词人。 他七夕的诗句“二郎神·七夕”
火光第一次感谢，黄昏时下雨扬起灰尘。 乍得发出冷风清庭门清爽，天空如水，玉钩悬得很远。
星e抵抗了很久，应该想讲旧约轮番。 眼前微云的阴暗，天河奔腾。
在这句话中，七夕的美丽是通过牛郎织女的相遇而出现的，带有神秘的色彩。 下一部电影以故事为焦点，写人间七夕良辰，借乞巧女之口提出天人如七夕般团聚的愿望。
秦观( 1049~1100 )，字少游，太虚，淮海居士，北宋词人。 他的七夕诗句“鹊桥仙·纤维云巧”最为有名
纤云巧妙，飞星憎恨，银汉远路暗渡。
金风玉露相遇，胜利无数。
温柔如水，美好时期如梦，忍受鹊桥归来！
长久以来，两人的爱，不是走向黄昏！
《鹊桥仙》原是为了咏唱牛郎织女的神话故事而创作的曲子。 这句话的内容也是咏唱这个神话的。 这句话是独创的，意志很高。 上一张照片描写了佳期相遇的盛况。 “纤维云巧”一词表现了牛郎织女每年聚会的气氛，墨水经济，触感轻松。 《银汉》中写道牛郎织女来来往，情节进展顺利。 《金风玉露》二十日从叙述转向讨论，表达了作者爱的理想。 他们很少见面，但心连心，一聚会，在那凉爽的秋风白露中，他们诉说心声，吐露心声，富有诗意，这保护着尘世中的面孔，但是面孔远远优于离开神的夫妇，下一张照片是舍不得离别的 眼前的构图是“温柔如水”，表现出牛郎织女在天河中悠然流淌的爱情。 “好时期如梦”展示了欢迎会的短暂时间，真实地表明了久别重逢后的梦一般的心情。
“忍住鹊桥归路”，牛郎织女分手前的依恋和茫然。 不说“忍耐”而说“忍耐”，有更深的含义:看还不忍耐，讨论其他事情？ “如果是两情的话”，两句对牛郎织女表示深深的慰问。 只要两情不变，就没有必要向清卿寻求我早上的欢乐吗？这个惊人的世俗，耳聋的笔，使全部词汇升华到了新思想的高度。
很明显，作者否定了走向欢乐的庸俗生活，坚守贞操，歌颂真挚而不欺骗的爱。 这是一首纯情的情歌，哀乐交织，天上人间融为一体。 特别是末二句，使语言思想的界限升华到新的高度，成为语言中的警句。 沈际飞评价说:“七夕不要怨恨双星减少，只是情长早晚，让臭味腐烂真是不可思议”。
晏智道(约1030年至约1106年)、字叔原、号丘、宋代词人。 他的七夕诗句《鸬鹚天七夕》是这样写的
当天喜鹊误传，至今仍在做断肠仙。 桥成汉渚星波外，人在情人歌凤舞前。
愉快地度过夜晚，不过多年，奈几天也不要愉快。 知道这件事不是长事，咫尺的蟾蜍也不是圆的。
据说从宋朝开始牛郎织女因喜鹊鸟的误传只聚集了一天的人，写下喜鹊鸟的误传的遗憾后，写下分手的悲伤，指出牛郎织女相遇了，结果是悲剧。
范成大( 1126—1193 )，字致能，号石湖居士，南宋词人。 七夕诗《麒桥仙》也令人难忘
双星良夜，耕作懒惰，要被群仙相嫉妒。 娟月姐皱着眉头，风姨妈在刮雨。
相遇是草草，分手般的争斗，扰乱心灵。 新欢不服旧愁，反而回来了新愁。
这句话从悲观的角度，写群仙的嫉妒，想象着奇怪的事情。 下一张照片写下了离别的心情，暂时再会，担心离别的再现，真的很郁闷。
七夕节诗句与反面故事
唐明皇与杨贵妃的恋爱故事
不仅是牛郎织女的传说，七夕诗词中也含有很多同样生动的故事，最有名的是唐明皇和杨贵妃的恋爱故事。
七夕诗句“马岳(之二)”
李商隐
海外的弟子们听到九州的传闻
他生下来一辈子也不肯休息。
空闻虎旅传夜析
没有报复的人报告调查。
这一天，六军同马
当时七夕笑牛。
如何使四纪成为皇帝
吕家不至于担心！
七夕诗句《长恨歌(摘录)》
白居易
怀着爱心感谢国王
离别的音容不明。
昭阳殿断了爱情
蓬莱宫日月长。
回顾人世，
长安看不见雾。
只是深深地爱着旧的东西
合金权即将发送。
发夹留下一个风扇
钉掌金合细。
但是，教导心却像金钿坚
天上的人见面。
临别时谨慎地发言
语言有誓言。
七月七日的长生殿
半夜没有私语的时候。
我在天上想成为比翼鸟
土地想成为连理的支柱。
日子一长，时间一长
这种怨恨永远持续下去。
七夕是牛郎织女见面的时候，也是天下有恋人的海誓山盟的时候。 当天，唐明皇和杨贵妃在长生殿发誓，这个独特的爱情故事在七夕的诗句中也经常被使用。 例如，我们举出的李商隐和白居易两首名诗。 李商隐七夕的诗句《马岳》中写道:“今天六军和马在一起，当时七夕嘲笑牛”。 七夕的誓言与马鬼兵变对照写下来，尖刻地讽刺了唐明皇。 白居易七夕的诗句《长恨歌》详细叙述了唐明皇和杨贵妃的爱憎之恶，诗的结尾传说:“想在天愿中成为比翼鸟，在地愿中成为连理枝。” 天长地久，这种仇恨会永远持续下去。 ’他说
唐明皇和杨贵妃之间，发生了什么样的恋爱故事呢？
历代皇帝，后宫佳丽三千，很难说有真爱。 但是唐明皇和杨贵妃轰鸣很大，上演了生死攸关的恋爱故事。
唐玄宗李隆基，能文能武，智力超群。 他在位二十多年，心血来潮，使和平世界胜过贞观，把年号改为天宝。 之后他每天举行宴会，安慰人生。 在宫廷宴会上，他不仅跳霓虹羽衣舞的杨玉环跳得很美，还有闭月羞花、沉鱼的身姿，突然心动，想把她变成自己的。 但是，当时杨贵妃是唐明皇的儿子寿王妃，唐明皇妨碍自己的媳妇，不便明目张胆进宫，唐明皇命令杨玉环出家，离开寿王，作为“杨太真”进宫。 此后，杨玉环在745年被贵妃册封为“三千宠爱一身”。 唐明皇非常疼爱杨贵妃，自从有了杨贵妃的陪伴，他不再是国事，常常早晨不去，这引起了大臣的不满。 杨贵妃非常喜欢吃荔枝，唐明皇鞭打官兵的快马，命令南方为杨贵妃拾取最新鲜的荔枝，很快就有了一个故事:“骑着红尘妃笑，谁也不知道荔枝来了”。 不仅如此，唐明皇爱屋和乌、杨贵妃的义兄和姐姐受到唐明皇的喜爱，尤其是杨国忠被唐明皇重任，成为一个下万人。 可是杨国忠不是良臣，他在任期间，贪图不正，犯恶，执政在野党混乱，后来为安史的混乱埋下祸根。
唐明皇毕竟是皇帝，有三宫六院，他有时去了别的宫殿。 有一次，唐明皇和杨贵妃答应去百花亭赏花，但在去的途中，唐明皇突然转道到西宫梅妃那里。 这是杨贵妃很伤心，一个人在喝酒。 在太监高力士的建议下，杨贵妃剪下自己的一缕青丝送给唐明皇，表达了自己的悲哀。 唐明皇看了以后，非常后悔，特意去看杨贵妃。 七夕时，杨贵妃来到长生殿为唐明皇祈祷。 这个镜头被赶到的唐明皇看到，非常感动。 所以，两人和好，向天发誓，永不分离。
安史之乱爆发后，唐明皇在御林军的护卫下带着杨贵妃从长安南下西蜀逃出，途中被派驻马鬼步。 御林军率领陈玄礼杀死杨国忠，要求杨贵妃在天堂杀人。 他们认为杨国忠和杨贵妃当然不同意安史之乱的始祖俑青唐明皇，与陈玄礼发生了激烈的冲突。 唐明皇力保杨贵妃的事件引起了众多官兵的不满，不满的御林军闯入唐明皇的帐篷，企图杀害杨贵妃，但唐明皇阻止了自己身体来的御林军。 在这种危机的情况下，杨贵妃为了保卫唐明皇望而死葬在梨树下。 也许是因为形势不能逆转。 可能是看到杨贵妃去做决策了。 也许是为了保护自己。 唐明皇最终同意杀死杨贵妃。 就这样，杨贵妃以她的死换取了唐明皇的生与御林军的前进。
安史之乱平息后，唐明皇被迫下野，成为太上皇。 在不恰当的皇帝日子，他感到孤独和世态冷淡，更加思念杨贵妃，更加后悔。 唐明皇日夜思念杨贵妃，寻找杨贵妃的灵魂，却没有如愿。 于是，有一天唐明皇请画师画了杨贵妃的画。 画师的技艺非常出色，画中的杨贵妃就像真的一样。 看到画中的人，唐明皇不由得流下了眼泪。 哭哭啼啼，他进入梦乡。 梦中，他梦见自己来到了天空，去了嫦娥居住的月宫，四周的仙气朦胧。 这时，杨贵妃身着仙人服，像嫦娥一样慢慢地向他走来。 于是两人在梦中，在天上，又回到前缘。
王子乔成仙的故事
七夕诗句“鹊桥仙七夕送陈令举”
苏轼
缑山仙子，高情云小，不学痴汉宅女。 凤萧声断月中，举手感谢，人欲去。 客槎曾犯，银河微波，还带着天风海雨。 邂逅醉前缘，风雨凋零，飘在何处？
“缥山仙子”是指周灵王子的王子乔。 王子乔出身贵族，本名是公主，姓晋，字子乔出生于公元前565年，公元前549年毕业。
王子乔天资人，虽然是太歌，但性格温和，随和于人。 15岁时，王子乔作为王子辅佐了朝政。 他政治才能非常突出，不仅有勇气处理问题，而且尊重大臣，慷慨大方，因此他受到父亲的重用，大臣们也佩服他。 但是，一次水灾改变了他人生的轨迹。 公元前551年，山谷、洛二水泛滥，势头猛烈，仅几天就吞没了大片土地，直到皇宫，情况十分危急。 在这种情况下，周灵王决定用截水的方法管理水灾。 王子乔听了父亲的决定后，提出反对意见，他认为封阻绝对不行，必须采取正确的方法。 为了说服父亲，他列举了鲫鱼阻止治水受灾严重，最后被舜杀死的故事。 王子晋的直诉，惹怒了灵王，灵王生气了，把王子乔贬为平民，王子乔的地位随后一落千丈，他很郁闷，不到三年就死了。 被降级时，王子乔对朋友说:“我三年后将升天到玉帝那里”。 还是不到三年，讣告的使者到达晋国。
到了唐朝，武则天封太子晋为仙太子，为他立庙。 即现在河南堰师县的缑氏山升仙太子庙，也被称为仙君观。 2000多年来，王子晋成为正义的象征。
王子乔想事如神，后代说他死后成了仙人。 七夕诗句《列仙传》中也有这样的记载:“太子晋好吹笙、凤凰鸣、游伊、罗间、司祭浮丘生引筱山，三十年后看到恒良，王子晋说:“告诉我家，七月七日我在缑氏山麓”。 当时，果然乘白鹤站在山顶上，没有期待，数着要去日本方面。 “王子乔喜欢吹笙，在旅行途中，他被司祭领着筱山，从那以后过着神仙般的生活。 30年后见到朋友恒良先生，对恒良先生说“请告诉家人7月7日在猴山再会”。 七月七日，王子乔的家人看见他还是骑着白鹤站在山上，好几天就离开了。
不过是传说，可以看出人们对王子乔的爱，以及他的诚实，都是对人民人格的敬佩。 善良的人不讨厌善良的人这样死去，说他死了成了神仙，表达了不愉快的愿望。
李九0约七夕作诗招祸的故事
南唐后主李90约在七夕的季节作诗，实在招致了灭身之祸。
李九十约是五代十国时代南唐的最后一位皇帝，南唐元宗李憧憬第六预史而被称为主。 李90瑜在政治上无所作为，但由于他父亲李梦的遗传和影响，他在艺术上造诣很浅的《工书、善画、精音律、诗和文有一定造诣，特别是语言成就最高》代表作有《虞美人》、《相见欢》、《乌夜泣》、《浪沙》等。 李九十后半的话，使话语创作更进一步，扩大了话语的表现范围。
李九十约不仅是着名的语系，他也是历史上着名的情圣。 尽管是帝王，李九十约仍是个情感专家。 他爱上了自己女王一周的女王，直到大周生病为止，终于离开了人世。 然后，他又爱上了大周妹妹蝴蝶，直到自己去世。 但是在恋爱方面，他做错了事，深深地伤害过他所爱的人，这个人就是大周皇后。 李90约和大周皇后的夫妻感情一直很好，两人交往很愉快，但景色不长，大周皇后终于因意外儿子的疼痛而倒下了。 为了照顾大周，李九十由大周妹妹小周在宫中照顾姐姐。 蝴蝶和大周一样美丽，而且比姐姐明亮活泼。 蝴蝶和李90约在一起照顾大周的时候，两人有了爱情，但大周还在这个世界上，所以两人只好在月下暗暗相见。 但是，这怎样才能逃避周围的目光呢？ 就这样，因为生病，深受丈夫和妹妹的爱情伤害，大周最后怀着怨恨离开了人世。
开宝八年，南唐被北宋毁灭。 李九十和家人被押到汤京当俘虏，以名义封锁宋太祖左千牛卫将军，命令侯，其实从此李九十就是委托人过着严厉屈辱的日子。 宋朝常常叫他到身边，他试图和宋文人作词。 李九十约的话水平非常高，北宋学者无人能及。 宋太祖非常生气，常常讽刺地说“又作诗，只不过是亡国之君”，此时李九十约总感到屈辱。 不仅如此，李九十约在北宋生活期间带了一些钱，但他心地善良，南唐以前的许多内臣要他借钱，他很慷慨地赠与他们，渐渐地，他从南唐带来的钱花光了，为了养家糊口，李九十约只好去宋朝借钱 宋朝最初给他生活费，后来几次，宋朝不再宽宏大量，只是象征性地给他施舍，使李九十的生活变得困难起来。 更何况李90约无法忍受的是，太宗赵光义继承太宗的位置，为了追求小周的美丽，经常在小周之后召唤自己寝宫的侍寝。 每次回来，周先生都会在李90约面前流泪。 面对悲伤的恋人，李九零为自己感到深深的后悔和悲伤——作为一国之君，他作为一个保护不了一国人民的男人，他爱的人也保护不了。 李九0约的心多么凄惨和悲愤！
978年，南唐旧臣徐铱奉宋太宗之命访问李九十约。 李九十见到自己的老大臣，感慨自己靠人生活。 许宣向宋太宗报告，宋太宗非常生气，想道:“你是李九十，我不命令你杀人，还有你的家人养活，你还不够，抱怨。”
七夕诗句“优美人”
李90约
春花秋月何时，往事知多少。 小楼昨晚又是东风，故国无法回顾月光中。
雕刻繁盛的玉造要打扰，只是朱颜改了。 问你有多少愁人，好像河里的春水往东流。
这件事很快传到太宗耳中，太宗很生气，就给李九十约牵引机毒酒，派了许铱。 李九十服之后，全身抽搐，十分痛苦，不久便带着巨大的悲伤和后悔离开了人世。
李九十约死后，人们把他葬在洛阳的北邓山。 小周后，悲伤是绝望的，不久就和他一起往西走，最后只有河里的春水向东流去……
