中国几千年香的历史
形成了独特的香文化。
文化是内在精神的改造。
在这个意义上
用香港形成了精神文化。
中国的香文化是任性自由的
爽朗的精神。
香文化的本质，超越了世间的情趣
放弃世俗束缚，与大街同行
天地一体，摆脱一切精神的束缚
自由自在，无拘束，进入任性的境地。
在中国古代
香草比喻忠贞的人。
香草其实是超越势利的象征，
与那些混浊不清的人不同，
那个表现出超脱的境界。
用香气的方法改变自己浑浊的东西，
其象征意义大于实际意义。
香草代表看着一种大方和超脱。
“离骚”的美好想象
是一种无力改变不洁现实的反抗
是对自己精神的慰问药。
既然不能改变现实
为什么不把它脱下来忘记呢？ 香文化的意境
我也在这里！
在用香的过程中
享受灵感和高贵的感觉。
香在书房和琴房
也可用于寺院和神坛
它可以让你平静下来，让你开心。唤醒你
可以治愈疾病。
这是一种精英文化
古代达官贵人，名士优秀，不用香
使自己的精神平静下来，使气质高尚。
帝王相，文人墨客
爱惜金子般的香气，爱香成为习惯。
也是大众文化
即使是农村的女儿，也要摘花
用那微妙的香气，给自己增添香气。
总而言之
中国的香文化体现了四种精神。
和
和是能够充分转移表现香味精神的概念。
不仅仅是形状
更有意义上看和平的内在感情。
香气斗室里的气氛
“和”----不体现触感之和、香味之和、光之和。
一切都很朴素
也可以说是原始的
有和、静、慎等特有的美感。
点燃的香也不是那么强烈地刺鼻
飘着轻微的香味，斗室之间洋溢着柔美。
一切平静，平静，
引起冥想的情绪。
更重要的是
香文化是以天地间的和谐为基础的
那个陶冶着平静的心情。
敬
敬意本来就是宗教感情
这超过了我们的生死
以上的存在感情。
敬之诞生
实际上是个人有限的自觉意识。
这种觉悟使我们内心产生了超越自我的欲望。
但是当你看到你自己
自我否认，羞愧，内疚。
但是，这些否定的东西具有积极的一面
那是敬，那是内心深处的谦虚。
香文化的目的超越了自己的极限
受到尊敬。
只要接触内心深处的不屈不挠的灵魂
可以切身感受到香文化的“敬”道理。
在香文化中
人生简单，没有欲望，
不留悔恨，胸襟开阔。
但我们希望达到终极的存在
对自己的反省和对终极存在的憧憬
形成了香文化“敬”的意思。
清
清洁是清洁的，同时也是整理的意思。
与香文化有关的一切都呈现出“清”的存在。
香文化中的“清”
让人联想到道教的“清”。
两者的共同点是
修行的目的是劳动其筋骨寻求心灵自由。
香文化的真意是
让自己保持清洁。
赏花、线香、茶
我并没有让自己的想法安静下来。
香文化提供了超越人世的道路
去除心里的灰尘。
寂
寂寞其实是构成香文化的本质要素
没有那个就没有香文化。
然后呢
只是基于“寂”的观念
可以更加深刻地理解香文化。
“寂”是指“寂”、“和平”、“静安”。
被用于香文化的时候
意思是“简单”、“孤独”。
这不仅仅是一种心理状态
是审美的爱好。
隐藏在平实深处，
无法用言语表达的平静的喜悦。
香文化艺术也表现了这种观念。
烧香的时候
如果有虚伪
那一切都不值得！
