一、信不够，有时难以置信。
先秦《老子》第十七章至。 信，诚信。 够了，够了。 杨，句末语调助词。 诚信不够的话，就会发生互不相信的事情。 这句话的真诚并不是虚假的，人与人之间的信赖是以诚实的态度为基础的。
二、有无相生，难易不相容。
从《老子》。 有无产生于相互对立，难度和容易度形成于相互对立。 比喻事物互相对立，互相依赖，体现老子朴素的辩证思想。
三，贵以贱为本，贵以下为本。
从《老子》。 高贵基本上是低贱的，高大的基础在下降。 说明了贵、贱、高、下的对立和统一。
四、知道人的智慧，知道诚实。
从《老子》。 能认识别人的人才是有智慧的，能认识自己的人才是聪明的。
五、大直若屈、大巧若拙、大弁若讷。
从《老子》。 最正直的人在表面上受到不公平的对待，最灵巧的人在表面上非常笨拙，最雄辩的人总是用木讷来表现。 透过表面说明看问题的本质。
六、胜者强有力，胜者强。
从先秦《老子》第三十三章。 能打败别人的人，只有孔武有力的人才能克服自己的弱点，战胜自己的人才是真正的强者。 这句话是最难战胜自己，克服人性弱点的，建议加强自己的修养。
，曲子全部，浪费一直，洼为盈，小为新，少为多，多为困惑。 以圣人的抱一为天下式。
从《老子第二十二章》。 委托曲子的话会安全，浪费的话会满足笔直延伸的低地，过时会更新取得少的话会得到，贪欲多的话会困惑。 所以圣人把“道”作为观察天下命运的工具。
八、圣人什么也没做，没有失败的执行，也不会失去。
从《老子第二十九章》。 圣人不行动，不失败，不把持，不舍弃。
九、善者不辩，辩者不善。
从先秦《老子》第八十一章。 口才很好。 善良的人不太会说话，会说话的人不一定善良。 这句话和道德说话的能力不一致，但有矛盾的关系。 这句话是绝对的，但揆的历史和现实也基本符合事实。 因此，在我们人类的处世中，这句话还是有借鉴意义的。
十、善良的建设者不能拔，善良的拥抱者不能拔。
先秦《老子》第五十四章至。 如果树木栽培得好，就不会从根本上动摇，如果树木维护得好，就不会使现有的东西脱落。 这是植树，以保护物为比喻，说明道德的培养和维持的道理:修身好的人，他人守护心灵难以动摇的道德好的人，不能改变他人的心。