竹与松、梅并称“岁寒三友”，与梅、兰、菊并称“四君子”，总是高洁、坚韧、谦虚等美丽品格的象征。 古典诗歌中，咏竹诗不少。 王安石“咏叹竹”中“人怜直节生瘦，容高材老健”，陈和义“竹”中“高枝许风为友，密叶留雪作花”，郑谢“竹石”中“咬青山不放松，立根在破岩中”，毫无遗漏地表现了竹的美丽品格。
在
本书中介绍的这首“题李次云窗竹”，是借竹语志，没有情韵的咏竹诗。 出身于唐代着名诗人，有“诗魔”和“诗王”之名的白居易之手。 白居易水平很高的诗，每首诗都在巧妙的对比描写中，生动地表现了他对竹子高尚品格的赞扬。 并且，这首诗的全文没有“竹”一词，但一句话就是竹神韵。
问题李次云窗竹》
不需要剪成鸣凤管，不需要剪成钓竿。
千花百草凋零后，留在雪中看。
首先，让我们看看诗中的前两句。 意思是“没有必要剪成鸣凤管，没有必要剪成钓竿”，竹子没有必要做成吹奏乐的箍，也没有必要剪成钓竿。 其言外之意是白居易不重视竹子的实用性。 从“不需要”“不需要”这两个强调词就可以看出这一点。
以
和写法来说，白居易这首诗，前两句显然平淡无奇。 没有什么华丽的语言，没有深刻的意义，只说明了世人所知的竹子般的用途。 但是，把诗后的两句合起来看，就会明白白居易为什么是这样配置的。 前两句只是为了引证，以下两句是为了与竹子高尚的品格描写作对比。
然后再看诗后的两句话“千花百草凋零后，留在雪中看”。 竹子在千花百草凋零后，下大雪时，站在冰雪中，看着雪的傲慢情调，看着它独立于世俗的崇高本质。 从这两首诗的意义来看，它显然与前面两首诗构成了强烈的对比。
这是白居易的巧妙安排，主要是为了表达他对竹子的热爱和对竹子品格的赞赏。 所谓“眺望雪中”，不是竹子青青的姿态，而是竹子裁成鸣凤管，切成钓竿的用途，而是竹子孤高、守贞的精神。 这也是白居易的人生追求和精神描写。
竹子的生长环境安静优雅，远离世界喧嚣，而且具有高尚的品格。 因此，对深入宦官海的白居易来说，竹确实是最好的精神托宣，表现出超然的情操。 这具有典型的意义，是历代诗人咏竹诗，唱的是对竹的依恋和对竹的品格的赞扬。
综观白居易的这首诗，其实是他对竹子功利的实用性和精神品格的对比。 这首咏竹诗的精髓，也就是苏轼诗中的“不能让人吃肉，让人做竹子”。 总之，白居易的这首咏竹诗，前两句平淡无奇，后两句奇妙。
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