王维经历了官界的浮沉，开元末隐居终南山，晚年悠然度过，其中隐居的代表性诗作是“终南别业”。
中岁非常好。 我是今晚家的南山附近。
兴每一个人去，胜事空空如也。
到水穷处去，看云时坐着。
偶然成了林酒吧，谈笑不答。 ’他说
整首诗体现了诗人内心的隐居精神。 诗人在山里游荡，不知不觉到了溪水的尽头，似乎走到了尽头，但诗人觉得眼前宽阔，悄悄地坐下来，看到天空的风在涌动。 不强迫前方有路，不追求必然达不到某种状况，无处寻求自己的美丽。
这个世界是虚妄的，没有执着，放弃执着，淡然地看着一切，像云一样的无心，从麻烦和束缚中解放出来，自我解放出来。 这也是诗人的随遇和安宁的佛学心理，水尽山穷云出，柳暗有花，万物消失，永生，人生绝无死亡，事件无限，有自己的归宿。
王维常与孟浩然相比，尤其是两者的山水田园诗。 与两者相比，王维的隐居比对田园的闲适之爱更深，真的是来自于表里的憧憬，但孟浩然的退却是失意者所追求的一种解放，因此他在画山水的心情中，显然流露出忧郁和对社会的冷淡情调。
两人静静地写作，王诗描写禅机禅理是优美的境界，孟静更偏于清清，是清风韵。 退却是王维的迫切心向，追求佛道，不是单纯的避难，而是心灰意懒地隐藏着。
例如，听到同样的蝉鸣，他们有不同的感觉，王维说:“靠在杖柴门外，面对风倾听蝉”(《林川闲居赠佩秀才迪》)。 孟浩然说:“夕阳下来凉风，听蝉悲伤”(《秦中寄远人》)，从这一点来看，他们内心世界的差异并不容易。
王维与佛僧交往甚密，即使他有饱足的才能，也要诚实回归，表里相同，实现真正的遗世独立，像李白会一样“仰天笑出去，我这一代不是蓬蒿人”，陆游会只说“变成泥土，变成尘土，只有香如故”，王维只说“我的
这不是心冷，而是真正的超脱，我的心已经清澈宽广，仿佛这条河的这条溪流冷清清的。 留下我，让我在岩石上钓鱼，度过一生。
心静如溪，无忧无躁，物行一字之间，他诉说自己最纯洁的心，无烟火诗作清澈，但馀味无穷。 王维曾经也是有雄图的大志之士，最终静静地隐藏在山林之间。
幸好他终身面向佛，在佛理之间自我解放，无需承受无才之痛，无需回报爱国之心的疲劳，宁可放弃执念，远离浮世名利的混乱，真实享受自然之美和遗世独立的悠闲。
王维以禅心将禅理投入诗中，创造出纯粹淡淡的禅理境界，达到了相当高的诗画创作境界，为后世开辟了独特的山水田园之路。