黎尚谷道长
黎尚谷，号谷阳道人。 1983年生于广西扶绥，祖先生于广东。 毕业于中国道教学院，参加了中央美术学院的中国画高级研修班和清华大学美术学院的山水画高级研修班。 中国老子道学文化研究会副秘书长、中国文化管理协会会员、中华诗词学会会员、中国楹联学会会员、中国道教协会书画院委员、北京齐白石艺术研究会理事、老子书画院院长、永嘉北川宫住持、永嘉政协委员等。
《黄帝内经》开头的《上古天真论》中有这样一段话:“恬淡虚无，真心从此，精神内守，疾病从未有过。 志闲欲少，心安，形累不倦，气顺从，从各种欲望中得到一切愿望”。 意味着让世界服从宇宙的“道”精神，在清洁的虚无中遵循天地的五行相克的生涯规律，得到健全的运行。 像这样调整我们的身心，充满活力，光辉地滋养我们的性灵，就成了“安静的群体，空故纳万境”(苏轼)。 老子《道德经》第五章说“天地之间，还有开树的年龄吗”，不是虚无，而是动作，更是消息贫乏，中不守。 《老子》第48章:《老子》暗示，心灵和心灵平静、顺畅、透明、与万物融为一体，进入“物与我忘”、“天人合为一”的自由境地。 亏又亏，无所不为，无所不为……。 “道要法自然”“见素朴”，阐述了“自然无为，单纯复杂，大有可能”的道理。 “道”是什么？虽然不是无名而是“象”产生了，但它确实存在，离开道路就失去了离心力。 “因此明代大儒王阳明说“良知”“心有理”“天理也是天道”，道是良知，我们必须慎重地反省自己，完善内在，寻求安心。 庄子的“逍遥游世”使我们以浪漫的自由之心追求超自由……以上的说法是抽象的，具体是微观的，必须在“道器”上实行。 我所知黎尚谷道长具有深刻的体验，是虚怀若谷、逍遥游世、自然无为、优雅的“修路”人。
黎尚谷出生于广西扶绥客家庭中，他16岁进入安徽涡阳老子故里天静宫，师从居职李诚明道长，师爷谢宗信师为北京白云观的23代方丈，曾任中国道教协会常务副会长。 一个人的根器由许多先天的条件决定，黎尚谷道长生长在风景优美的山水谷户之间，那里远离内地，许多原生态尚未开发，无限的宁静和天地之美滋养了他的性灵:简单、朴素、淡淡、无远。 在这个世界繁荣，科学技术迅速笼罩着我们的生活的今天，带着宁静的心灵看着生命的真实面貌，只有品尝其中虚空的妙计，才能领悟到“道”的所在。 黎道长看穿了自己的使命:作为传道使者，他必须以自己最喜欢的方式，用优秀的中国传统书画作品将他的修行演绎成“道场”。 我从小就对书画着迷，至今一直热爱着书画。 为了晋升，他又多次获得资本，走遍各大学美术学院，拜访名家，向“绘道”门请教。 多年来，他的专注和努力提高了他的技术，任何题材，任何工作写作，都能随心所欲。
看到现在的黎尚谷道长，一脸清秀，精神收敛，制作了温和的玫瑰。 他写的山水和花鸟带来了世间的温柔和友爱，怀着他的超脱、恬淡和一些清欢。 他的文章气息内容松散，阴阳自然开关，天合德，自然无因，自然有因。 这是“道性”的介入，他一直表现着“天人合一”“修养功夫”的真实状态。 看他的笔，除了以传统的古典解析为榜样外，还结合道家的太极思维，参考了亲切的黄宾虹的《笔致之道》、李可染的《写生形象》、现在不可避免的西方现代艺术思维和构成的美学法则等。 之后，删除复杂的东西会变得简单，取其重要性，自己的自由之心会运用笔力，借用物语的形象，将其形象抽象化，以游戏的笔力寻求他所需要的那种空虚而安静的境界。
原本中国传统绘画与道家思想一直有着非常重要的关系，“老庄哲学”也影响着中国画的文化精神体系和特色。 特别是自古以来大获成功的山水画家多少受到道家思想的熏陶，庄子提出的“天地大美，万物齐全，身物化”等思想深深影响着我们对自然的哲学观。 中国画没有焦点透视，它是从整个宇宙和心虚的观念中摄取的，空虚正好表现出宇宙的愤怒。 展望中国艺术史，所有与道家有缘的艺术在书圣王羲之的青年时代都是虔诚的“天师道”信徒。 只是，他在乱世中作为优秀的知识分子“以道为中心使用儒教”的唐代大画家“吴道子”，修养了优秀的人，一代宗匠、永远的流芳唐代大诗人李白在道教中被称为“太白李真人”，与终身道家结缘的诗人贺知章在晚年作为神父回乡，工作书、 尤其擅长草根的宋代苏东坂和儒家都是道家俗家的弟子，盖世太保、世代风流元代黄公望，也是真正的教高道民国音乐奇才盲人阿炳也是苦命的道士、文艺士。 如今，走在眼前的黎尚谷又将成为未来书画的高道。 他向往着八大山人的《高广简练，独力》的笔调，但憧憬着他的生活状况的却是飘着仙云，仙谷是宁静的仙人幻想。 这也许是他小时候天真的梦想，但看起来有他的可爱和自然无为的追求境地。
在人物画的创作中，黎尚谷道长描绘了许多“神”，所有的形神兼备，完成了工程画。 并且他的山水、花鸟以及书法创作也具有中国传统的正脉，弘扬其正大气象，再加上他的这种崇高气势，完成了他个人的艺术愿望。 论风格，“道路始终无名，朴素”，“虚怀若谷，容乃大”，“道路所在，其大外小内无”，他怀着敬畏天地的心，消除尘埃障碍，懂得万物和道理，纯粹投入画面，因此，他的画面风格高尚，势头广阔，流畅，画面清晰 凭借他多年的书法基础，能够写出线面的观照书，其间的阴阳、疏密、虚实、对应关系由他熟练地控制，进行抽象的取舍，无胜，独树一帜，虚室白，清澈而有观念。 所以说到风格，这位黎道长的“自然无为”修养成长的“文心大”，与天地精神交流，显示出虚弱寂寞的仙家的样子。
“我的人生也有职业，知识也没有职业。 拥有职业生涯，没有职业生涯，几乎！ 』(庄子)知识之海无限，生命有限。 我们只有精修过的悟道是无限有用的。 “只是道集虚”，我们活在细节，在虚静中揭露真心，以“天人一人”的精神进入其精微，得到其高妙，其生命境界当然值得称赞！ 黎尚谷道长相当壮年，但其思想境界已优越。 他是自由三界，沿五行，梦游病太虚，心系苍生，以德为基础，道行天下。 为了示教、反省，他在为社会的公益慈善事业奔走的同时，静下心来认识，把嚼碎的精义诉诸笔端，心心奔走在笔致的世界。 说到“善根福果”“文果哉心”，天地造化就在于“大音希声”“大象的眼睛看不见”。
善哉！ 善哉！ 在这里祈祷黎道长的人生之高！