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修改过的话-梁思成先生:不要,修修旧的吧! “使旧的变旧”和“使旧的变旧”不可混淆

作者:车型网
日期:2020-01-02 16:39:07
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建筑由于其强烈的社会公共属性,在大众传媒时代受到业内外各界的广泛关注和传播。 建筑领域的历史建筑保护话题,人文特色尤为引人注目。

在中文语境的历史建筑保护领域,“修旧”这个词常常出现在媒体和报纸上,而高频词在使用次数排行榜中位居榜首,在保护行业也有“修旧”这个人解释了保护理念。

汉语的表意是博大精深,词义的含义因解释而异。 “老”可以解释为沿原物风貌的修复。 但是,“将旧的东西改为旧的东西”这个词的历史和指摘,可能违反了现代的修复原则。

梁思成先生与“老”说

“旧的变老”是梁思成保护理念的简要概括,但梁先生的“旧的变老”和“旧的变老”不可混淆。

在1934年的《故宫景山万寿亭的修理计划》中,梁先生指出“修理古物的原则……一切都不变,最好不要更新。” 那个新的辅助梁,柱子,垂木,橹,雀替,门窗,天花板等,画的彩色画必须和旧的一致地模仿”I

1951年6月,在东直门城楼、安定门城楼、阜成门城楼的翻修工程完成的座谈会上,北京市政府文物组副组长容肇祖向梁思成询问了古建翻修工程的“老化”原则。 梁先生在清华大学的课上说“使旧的变旧”。 “使旧物变旧”的要点是保持旧建筑的结构、形式。

会议上,单士元先生也指出“修理旧的”是假古董的“制作旧的”手法。 祁英涛也指出,“修理旧物”的效果是通过“修理旧物”实现的。 例如,在新石材上涂上盐酸腐蚀,用锰酸钾、红粘土和水泥涂抹,埋在地下或泥沼中,取出洗净后,就能得到和旧石材一样的“修理旧的”效果。 ii.ii

梁思成于1964年在《文化遗产》杂志上发表了《八卦文化遗产建筑的改建与维护》一文,再次说明了他的“旧”观念。 其中“把旧的变成旧的”,就文化财产修改后的“转世”进行了论述。 “把旧文物的建筑更新一新,好像用铜擦油把一些周鼎汉镜擦得铮亮一样,严重损害了历史和艺术价值。”对于赵州桥的修缮,赵州桥说“用新的石头打几个“接头”,让整座桥恢复“健康”,虽然很牢固,但脸上不会说“还孩子”“年轻”。 ⅲ族

梁思成“八卦文物建筑改建与维护”

梁先生所说的“旧的就是旧的”,相对于当时文物修缮中存在的“转世”,修缮应该“长寿”,必须避免“夺回孩子”。 20世纪初,《雅典宪章》( 1931年)、《威尼斯宪章》( 1964年)等共性保护标准仍在中国语境中得到普及和讨论,梁先生的保护理念融合了西方保护理念、中国传统审美和关野贞等日本学者的观念,具有矛盾性和局限性,但是“修旧”的人却“修旧”了

“真实性”“识别性”与“文物原状不变”

建筑遗产的保护思想在西方已经经历了两三百年的争论和演变,19世纪中后期也经历了火样式的修复实践和对其后样式修复的否定等阶段。 二战后,以1964年的《威尼斯宪章》为代表的保护基准等获得了国际性的共识。 《威尼斯宪章》提出了《完整性》( authenticity )等要求,“必须补充缺少的部分,保持整体协调,但要明确区分补充的部分,防止补充的部分丧失原始艺术和历史证词的完整性”。 勃兰蒂在《修复理论》中指出“无论什么样的重组在近距离内都应该能够很容易地识别出来,但是不应该遵循修复的统一性。” 这些要求明显不同于强调视觉协调统一的“修旧”。

关于西方保护规范,在《威尼斯宪章》之后有思想补充和多种解释,修复手段的可识别性提倡仍然是各界的基本共识。

罗马圆形竞技场用砖修补原石材立面显示了识别性

我国的主要官方条例和规范也不包括“使旧的变旧”。 将“真实性”等国际规范、东方建筑的特点与保护工程实践的操作需求相结合,以“不改变文物原状”作为整体保护原则。 1982年的《文化财产保护法》规定:“修缮、保守、转移不能移动的文化财产时,必须遵守不改变文化财产原状的原则”。 之后的“中国文物史迹保护基准”( 2002年)和“文物保护工程管理方法”( 2003年)等以“不改变文物的原状”作为保护活动的原则。

在“不改变文化遗产的原状”中,对“原状”的说明是宽容多样的。 2015版《中国文物史迹保护规范》第二章“保护原则”多方面解释文物史迹的“原状”,现状(实施保护前的状态),一个重要的历史时期的状态(历史修缮、改建、重建后可表现出有价值的状态、重要的历史要素的破坏状态),还原的状态(局部崩溃、填埋、变形、错位) 本说明为具体的保护实践提供了宽容的操作政策,宽容却不以“修旧”为原则,也不以“做旧”为修复方法。

2002年版《中国文物史迹保护基准》

综上所述,“修旧”源于古董行业者伪造古董的“做旧”处理,与国内权威和国际规范相矛盾。 近年来,旧词再次被提及,曝光率高,特别是在大众传媒中多次传播后,误导了思想,导致了错误的实践。 杜仙洲先生借用1986年修理卢沟桥时的一段话,“现在我们在卢沟桥栏杆上看到狮子,之所以具有金代、元代、明代、清代和民国时代的狮子特征,是因为古代桥梁修理工人不服从“修理旧东西”这个词。 历代如果说“修旧”,现在看不到金、元、明、清、民国时代的狮子,一定会看到金钱这样的假狮子”“修旧”这样的四字表达,语言那样简洁流畅,意义深刻,有着独特的历史语感,与众多的保护原则和理念有所区别 相反,“真实性”“完整性”“可逆性”“识别性”等从西方输入的国际规范,因为直译没有这样的语言优势,在大众参加的文化传播中,将声韵和谐的词语“旧的改为旧的”,进一步以误传扩散误传成为广泛的保护原则,继续

到2019年中国文化和自然遗产日为止,这篇文章正误,希望不要误以为“旧的东西要旧的”。

主要参考文献:

陈赛.建筑遗产保护思想的演变.上海:同济大学出版社,2016

孔庆普.城:我与北京八十年.北京:东方出版社,2016

I梁思成.故宫景山万寿亭的修理计划.梁思成.梁思成文集(二).北京:中国建筑工业出版社,1984

ii孔庆普.城:我与北京八十年.北京:东方出版社,2016

ⅲ梁思成.八卦文物建筑的改建与维护.文物,1964年第7期

作者:华建集团历史建筑保护设计院

编辑:史博臻

责任编辑:钱蓠

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